面对一份炸蘑菇,两个声音在较量
闻思较容易带来满足和成就感,你能明显知道自己懂得更多了,而且只要你坚持,进步也很可计量,实修就不一样了,最简单的东西也会让你焦头烂额,至于说进步,经常的情况是进一退十。——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘..
闻思较容易带来满足和成就感,你能明显知道自己懂得更多了,而且只要你坚持,进步也很可计量,实修就不一样了,最简单的东西也会让你焦头烂额,至于说进步,经常的情况是进一退十。——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘..
闻思修,闻是听法,思是思考,修是在自己的身语意上实践。说实践可能不够准确,实际情况是跟自己根深蒂固的各种习惯开战。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿荣博堪布我有时听人谈修行的体会,说到佛法多么神奇,自..
很多人去寺庙拜佛,竟然会担心得罪佛菩萨。比如,他们觉得自己不能在每尊佛前的功德箱里放一样多钱,怕有的佛生气,佛之间会打起来。这是误会了佛,把佛当成“小人”看了。佛根本不需要你的那些钱,如果你具足虔诚心..
只要我们按照佛陀开示的法道去修持,就能逐渐远离烦恼、痛苦的束缚,不再身不由己,而是自己能做自己的主。——《前行笔记之耕耘心田》文:慧灯《大方广佛华严经》中云:“譬如一灯入于暗室。百千年暗悉能破尽。”一..
昨天你无论做了什么,对你来讲都已是一场梦。无论你的昨天多么轰轰烈烈,今天看来,已是前尘往事。当你相信明天会到来,那就是来世;当你相信昨天已过去,那就是前生。生命最后一秒的下一秒,生命最后一天的明天,你..
职业、生活方式等并不能阻碍一个真正想修持佛法的人。只要我们努力去做,哪怕很小的行为习惯的改变,也会给生命带来改观。——《前行笔记之耕耘心田》文:银巴措姆 寂天菩萨所著《入菩萨行论》第七品精进品,其中有..
一次次援手相助不是因为谁欠谁还而是一种无私的善良不愿看见受困者的无助可能帮抚与被帮抚者之间会是一种双向的成全有待时机成熟之日曾经的受助者在将来的某一时也会成为以恩报恩的那个角色世间没有无缘无故的爱也没..
除了失恋,太执着要找到爱情,也会造成困扰和痛苦。有很多弟子,特别是女众,到了适婚年龄还没对象,着急祈求上师佛菩萨,已经不是求帮忙,而是求救!但是,每个人都有各自的因缘,就算是佛菩萨,也无法替人安排婚姻..
我有时会觉得大家可能太过喜欢“神圣”了,以至于忘记我们与上师之间,发自内心的亲切感和喜爱也是非常重要的。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿荣博堪布信心,就是说你知道如理如法地坚持修行会有怎样的结果,你..
真正的上师是佛的化身,为了利益所化众生,而像水月一般,以缘起而显现于世间。佛陀也说过,上师是佛陀的幻现:“阿难莫忧伤,阿难莫哭泣,末法五百世,我现善知识,饶益汝等众。”所以,上师是佛,是显密共同的观点..
我们与其他众生、与周围的世界是互为缘起的,因此,如果我们希望自己快乐,那就应该关爱、慈悲其他众生,帮助他们离苦得乐。——《前行笔记之耕耘心田》文:佛弟子昨晚,因为一些琐事,和先生“开战”一番。那一刻,..
人生就算活到八十岁也只有两万多天。这一生的每一天、每一分、每一秒都再也无法回来。这个世界什么最贵重?金钱不贵、钻石不贵,你们喜欢买的所谓奢侈品一个都不贵,最贵的是我们的生命。我们的生命每消失一秒钟,是..
以轮回的心去揣度佛的境界,你所能想到的一切都只是轮回,而非佛的境界。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿荣博堪布说实话,对于我们当中许多人,成佛并不是一件很有吸引力的事。说到“佛”,你首先想到的是经堂里..
人的身体就是一个宇宙,从头到脚居住着无量的生命体。只是我们福报最大,才能适当掌控这个身体。所以,我们要对身体里的所有生命负责。一定要学会尊重所有的生命,尊重其它众生的生命,也要尊重自己的生命。随着科技..
你我众人平常总在尘劳里,在喜怒、得失、五欲里过活,眼耳鼻舌身意始终在攀缘外境,少有厌烦思静之心。——《前行笔记之耕耘心田》文:慧灯我们可以这样观察自己:当下有没有散乱?为何散乱?用什么方法去对治?并使..
理论上的“理解”乃至“自他相换”都是容易的,而只有自己亲身去经验那份病痛,那份混乱和危险,才会知道“理解”“慈悲”“自他相换”等的分量。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿荣博堪布疾病也教我清楚看到众生..
佛法,可分为不同的乘。乘,是古代车具的通称,作用是载运人们到达目的地,一般是由拉车的动物来区分,比如羊乘、牛乘、马乘等。同样的,佛法能载运众生到达解脱,所以称为乘。此外,乘,也有次第的意思,就像羊乘、..
我们认为自己居住的这个地球很大,人类很了不起,但如果你用谷歌的卫星定位去看看你住的房子,你的城市,你的国家乃至你的星球,最后都是银河系里的一粒沙。在浩瀚宇宙里的这粒“地球沙”,里面却可以容纳无数的生命..
与其祈祷上师保佑自己想什么得什么,不如祈祷上师加持自己在需要之时能够提起正念,把平时书本上学到的知识应用到当下来对治烦恼。——《前行笔记之耕耘心田》文:欧坚才让最近一直在思考,特别是在封城的十几天里。..
万法依靠因缘而生,因缘又依于心。但凡有所期望,都是心之所向的成因;但凡心有所向,就会有患得患失的果。我们的烦恼之一,就来自于这种向外不断攀执的心念,对于未来有很多的假设和既定。期盼,本就不会事事如愿。..
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