“阿”的含义

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七句祈祷文念了一段时间以后,念一百遍、三百遍、五百遍……这个我们自己安排就可以了,念完了以后,我们再观想莲花生大师。如果我们观想是双身的话,那就是莲花生大师佛父佛母的心间发出了智慧的五色光,五色光融入我们自己的心间,然后我们就获得了莲花生大师的智慧。


这个五色的光实际上就是莲花生大师的智慧。那莲花生大师的智慧融入我们的心间,我们就得到了莲师的加持,然后这个观想完了以后,我们再念莲花生大师的心咒“嗡阿吽 班匝格热巴玛色德吽”,念多少遍也是我们自己安排。比如说我们念三百遍、一千遍这样念完了以后,最后我们接受灌顶。

大家要知道,这一辈子我们如果学密的话,我们第一个灌顶是必须要有一位上师给我们灌顶。第一次的灌顶是必须要有一个上师来给我们灌,然后第二次、第三次、第五次,有上师灌可以;如果没有上师的话,我们可以直接观想佛菩萨,观想了以后,我们可以通过这种方式来灌顶。如果我们的信心到位、观想到位的话,那这个灌顶跟上师灌顶的效果是一模一样的。



比如说我们受菩萨戒的时候,如果有人给我们授菩萨戒,那就必须要找一个人来给我们传授菩萨戒;如果实在是找不到人,那么我们可以观想佛菩萨,在佛菩萨的面前我们受菩萨戒,这是大乘佛教有记载的,允许的、可以的。我们通过一个人来受菩萨戒,和我们自己观想佛菩萨而受菩萨戒,如果我们观想得好的话,那完全是一样的,两种方法都可以得到菩萨戒。同样的,密法的灌顶也是这样子。


现在最后我们开始受灌顶了,受灌顶的时候,我们观想上师三处,第一个是眉间,两个眉毛的中间;然后是喉间,然后心间,这三个叫作三处。三处有三个字,眉间我们观想白色的“嗡”字,喉间红色的“啊”字,心间蓝色的“吽”字,“嗡啊吽”这三个字到处都有,网上也可以看得到,就是这些字。

我们观想“嗡啊吽”,“嗡啊吽”这三个字是代表诸佛菩萨的身口意,所以我们平时如果不念其他的咒,只念 “嗡啊吽”这三个字,也是非常好。我们念“嗡啊吽”就得到诸佛菩萨身口意的功德。所以藏传佛教的唐卡翻过来看后面都有写“嗡啊吽”,眉间这个地方,后面就有一个“嗡”字,喉间这个部位有“啊”字,心间这个部位有“吽”字。唐卡的背后有“嗡啊吽”,也就是代表佛的身口意。


三处发光——眉间是白光,喉间是红光,心间是蓝光;白红蓝三个光,融入我们自己眉间、喉间、心间。“融自三处消三障”,融入自己的三处,消除了我们身、口、意的障碍,叫作消除三障。然后“成就身语意金刚”,成就了我们身金刚、语金刚、意金刚。什么叫意金刚、身金刚呢?佛的身体、语言、意——智慧,叫作三金刚。


为什么叫三金刚?这个我们要慢慢学,这里面有很多很多的内容,反正佛的身口意就是三金刚。我们心里面坚信不疑地去想——我得到了莲师的灌顶,通过莲师的灌顶,我身口意的这些障碍得到了消除,然后我也就得到了佛的三身的加持。坚定不移地去相信这样跟真正有一个上师给我们灌顶是一模一样的,可以得到这些功德。

最后的时候,“上师诸眷皆化光”,所有的眷属全部变成一个光,这个光最后变成了一个很小很小,像一粒碗豆或者是佛珠上面的一颗珠子这么小的一个光。然后这个光,白里透红这样的光,“白红明点吽字相”,这个光的里面就有一个很小很小的“吽”字,这个“吽”就是代表佛的智慧。然后这个光融入自心,从我们的头顶进入身体,到了心间这个位置的时候,我们观想把“吽”这个光,跟我的心融为一体。

融为一体了以后,我们观想“上师意”,就是莲花生大师的意、莲花生大师的心,或者是莲花生大师的智慧。“自心无别”,就是我们自己的心跟莲花生大师的智慧,成为无二无别,我们的心融入莲师的智慧,变成一体。无二无别的时候,实际上这个是什么呢?这就是法身。为什么叫法身呢?因为这个时候,我们回归到我们的佛性当中了,佛性就是法身。


 “阿!阿!”这两个字,“阿”是梵文,所有的字母当中都有“阿”这个声音的部分。也就是说没有“阿”,就不会有其他的字母,所有的字母就是从“阿”音当中产生的。意思就是说,最后全部回归、归零。


比如说我们没有零的话,不会有其他的数字。先有0,然后就0.1、0.2……、0.8、0.9、……,然后就有1了,有了1以后,就有2、3、4、5、6、7、8、9,就是这样子。如果没有零,不会有任何数字的产生;然后这些数字,最后都又归零。那现在就只有一个零,没有任何的数字,就是这样子。


最后所有的这些轮回,就回归到佛性、如来藏。零,就是佛性、如来藏。我们数学上用的这个零,也有一种说法是跟佛教的空性有很大的关系。我们先不说它的来历,我们经常就是用零来解释佛教的空性,从零当中就出现所有的数,几千万、几百万以及几十亿的这些数字都是从零开始的,最后这些又都可以归零。


那么最后这个“阿”就是归零,就都变成了空性这样子,我们最后又融入到空性中。

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