别把修行想象成修饰过的广告片
当你从蒲团上的观修回到嘈杂、不停有麻烦发生的日常生活里,你发现自己似乎永远比烦恼慢一步或许多步。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿荣博堪布修行的体验总是很美好吗?当然不。别把修行的画面想象成修饰过的广..
当你从蒲团上的观修回到嘈杂、不停有麻烦发生的日常生活里,你发现自己似乎永远比烦恼慢一步或许多步。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿荣博堪布修行的体验总是很美好吗?当然不。别把修行的画面想象成修饰过的广..
上师像是摩尼宝,弟子若能视师为佛,只要专心祈请,就能积聚一切的福德,得到所求的一切成就。所以“视师为佛”是最重要,也是最值得修持的见解。我们必须以“上师是佛”等五种了知而修,生起“视师为佛”的见解。[..
你我众人平常总在尘劳里,在喜怒、得失、五欲里过活,眼耳鼻舌身意始终在攀缘外境,少有厌烦思静之心。——《前行笔记之耕耘心田》文:慧灯散乱有时很粗大、明显,而有时却很隐蔽,可能时时刻刻、心心念念都处于散乱..
2019年5月,昌列寺嘎玛仁波切和根让仁波切带领全体僧众,在寺院及周边进行了义务植树造林等活动。将裸露的山坡装扮成绿色生态美景,昌列圣山环境得以进一步的美化。近日,春回大地,昌列寺僧众在寺院后山继续开展义..
1、了知上师是佛;2、了知上师的所作所为,都是佛的事业;3、了知对自己而言,上师的恩德比佛陀更大;4、了知上师是总集一切皈依处的总体;5、了知理解这些道理之后,如果能虔诚祈祷,不需要依靠其他法门,就能生起..
我的上师法王如意宝以前总是强调,贤善的人格是学佛的基础,没有这个基础,学问、苦行都如空中楼阁,远看像那么回事,实际一点儿不牢靠,真正要用的时候,用不了。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿措刚刚接触佛法..
3.大乘动机是为了让所有众生离苦得乐,自己决心要成佛。利生的愿力就是慈悲,发誓要成佛则是智慧,这种慈悲智慧合一的愿力,就是菩提心。这两种条件只要少了一项,都不是菩提心。然后,在菩提心的基础上,修持以布施..
从理解到觉受到证悟的递进,唯有通过实修才能实现,而实修在哪里修?就是当下的身语意,除此以外没有别的着手之处。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿荣博堪布米拉日巴尊者终其一生示现勤苦精进修行。到晚年,他最..
追思的背后,除了惦念、还有更深的意义便是感怀。感念曾经一段缘分的相遇,成了今生的家人、亲人、爱人或友人。缅怀已逝的此生之缘,留下一份回忆,相随追思之人,余生路漫漫的感叹。缘聚缘灭,在特定的日子里,或许..
每当我在修行中有所懈怠,我立即想到我的上师们,想到他们的种种功德和对我的恩德,心里便充满感激和愧疚,不再允许自己懈怠懒散。——《前行笔记之耕耘心田》文:慧灯前两天遇到一件让我非常感慨的事。有一只小老鼠..
上师教我们弃舍不善的道理,而封闭了恶趣之门;教我们奉行善业的方法,而连接了善趣与解脱;上师让我们发殊胜菩提心,从而播下了遍知佛性的种子;上师为我们直指觉性法身,赐予了我们究竟法身的传家宝。如果不是上师..
其实,在藏王松赞干布时代,大约唐太宗时期,藏地就有佛法了,只是当时还没有普遍广传。松赞干布兴建了布达拉宫,写了两本关于观音菩萨的书,被认为是观音菩萨的化身。藏语的布达拉就是汉语的普陀拉,这是观音菩萨的..
没错,我们对上师不必盲目地偶像崇拜,上师也不需要这个,我们要做的是努力与他心灵沟通,理解他的言教、行为和对我们的引导,所谓以心传心,师徒间的关系最圆满的结果即是这样。——《前行笔记之耕耘心田》文:根戎..
日常的每一个行为,所有的境遇,都提供给我们修行的机会,用以增长智慧和慈悲。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿荣博堪布所谓精进,并非一个外在做什么的问题,而是在所有情况下保持正念。这要求我们有持续的觉察..
真正的具德上师,是佛陀智慧的显现。上师的身体是僧宝,语言是妙法,意是佛陀。三根本的本体是上师,因此上师瑜伽也包含了三根本的修行。上师的意是法身,语是报身,身是化身,功德是财神,事业是护法神。总之,就像..
与其祈祷上师保佑自己想什么得什么,不如祈祷上师加持自己在需要之时能够提起正念,把平时书本上学到的知识应用到当下来对治烦恼。——《前行笔记之耕耘心田》文:慧灯烦恼与善业的体性相违。当我们处在烦恼的状态中..
在中国这块土地上,小乘、大乘、金刚乘的完整佛法,至今仍然存在,这是非常难得的。虽然在少数地方也有,但至今能这样大规模存在,还能弘扬盛行,全世界找不到类似的地方。对于能生在这样的中土,要有自豪感。佛经中..
虔诚心是很重要的,越虔诚越能获得加持。祈祷时,如果能感动自己,佛菩萨的心也会被感动。通过这样的祈祷,上师的加持一定会迅速入于自心,很多意想不到的事情,也会自然呈现。[妙法甘霖]之每日闻思每天一句法语甘露..
虽说是个浮躁的年代,人们在内心深处仍然保留着对宁静淡泊的敬重和向往。在一个浮躁的年代,也唯有寂静调柔的心才让人真正地信服。——《前行笔记之耕耘心田》文:贤安无常,就在这个原本喜庆团圆的日子突然降临。而..
一个很小的改变也是无数遍觉察、反省、自问、调整才得以实现。——《前行笔记之耕耘心田》文:希阿荣博堪布我们这个时代,资讯空前发达,人们可以接触到各种各样的观点,好的一面是知识可能会因此而丰富,不好的一面..
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