谈点儿收获
2007年11月19日星期一高明道老师不是中国人,可是他的中文水平会让大多数中国人惭愧有加。听他的课,更让人惭愧的是他对待学术的态度。高老师特别注重治学踏实的态度,即孔子所谓知之为知之,不知为不知。他所布置的..
2007年11月19日星期一高明道老师不是中国人,可是他的中文水平会让大多数中国人惭愧有加。听他的课,更让人惭愧的是他对待学术的态度。高老师特别注重治学踏实的态度,即孔子所谓知之为知之,不知为不知。他所布置的..
2007年11月16日星期五我对佛事有三个阶段的不同态度。先是刚出家那个阶段的好奇,因为刚出家,看到法事活动中庄严的仪规,听到唱诵里摄人心魄的梵呗,心中无限好奇,就特别想学。学会之后,做了一段时间,看到了不少..
在大陆,寺庙附近的佛具店,一般我是不去买东西的,因为弄不清楚物品的真假。玻璃制作的佛像,标着水晶;人造的玉石,价格与真的均等;泡过绿颜色的木头,充为绿檀真假充斥、良莠不齐,让人眼花缭乱,这样一来,就是..
2007年11月11日星期日从华梵大学送我们的介绍书籍里,我看到华梵将大学的每一处建筑都命以蕴含无限深意的名称,用以教育学生,可谓用心良苦。如:三友路、百丈寮、心镜湖、藏六池、精进轩、华梵堂、五明楼、之安馆、..
下午参访的华梵大学,位于台北县石碇乡的茫茫青山之巅,由台湾知名的比丘尼晓云法师创办于1980年,原名华梵工学院,1993年更名为华梵人文科技学院,1997年经台湾教育部核准改名为华梵大学,是台湾第一所由佛教开办的..
2007年11月6日星期二出去参观访问,难免在外面吃饭。来台的这些天,去过四家素餐馆,它们有共同的地方,也有各自的特色。首次去的是台北市里靠近中国佛教会的一家小素餐馆,可惜名字我没有记住。这个素餐馆地方不大..
2007年11月3日星期六法鼓山禅堂在寺院的西北角,背山面溪,十分幽静,位置极好。它由两栋建筑联合而成,主体是五层楼高的禅堂正楼,辅楼是四层高的僧舍,两楼中间的联结处是楼梯。禅堂外形与一般大楼无二致,为现代..
2007年10月31日星期三我是会做佛事的,可是近几年越来越怕做佛事,特别是焰口之类的大佛事。几个小时下来,像抽了筋一样地累,两天才能恢复过来。累些能坚持下来还好,有时法事进行到一半,就因嗓子发痒、发干、咳嗽..
阿里山神木旁有一石碑,名《神木颂》,为国民党元老之一、浙江象山诗人何志浩先生所撰。颂文言辞优美,大气磅礴,本为庆贺蒋介石总统六十七岁生日而书。然时过境迁,其文虽存,斯人已去,树亦亡无,唯有我辈远道长途..
2007年10月27日星期六到阿里山游玩时,是天龙寺惠光法师接待并一路陪同的。我发现,他是一个很特别的和尚。他的寺院在嘉义市区,位置还是蛮好的,也有一定的历史,按道理应该香客盈门,可是却门前冷落车马稀。寺院内..
第十一章 行无疮疣生净土——菩萨八法的学修菩萨成就八法,于此世界行无疮疣,生于净土。何等为八?(1)饶益众生而不望报;(2)代一切众生受诸苦恼,所作功德尽以施之;(3)等心众生谦下无碍,于诸菩萨视之如佛;(4)所未闻经,闻..
2007年10月23日星期二几天的法鼓山生活,给了我这样一种感觉:法鼓山僧团管理的一个重要特征,就是实行准军事化管理。僧团每天上殿之前,都要先在寮房前集合,然后列队走到大殿。而出大殿、进斋堂、回寮房也都要列队..
第八章 人间外处是佛国——唯心净土的修学若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则国土净。——《维摩经》佛国品第一常言说“春雨贵如油”,其实秋雨又何尝不是贵如油呢!在干燥的北京,能够有一场像样的秋雨,确实还是比较..
2007年10月20日星期六今天下午四点钟,圣严长老在法鼓山男寮四楼的会客厅里带疾接见了我们研修团的四名成员,感动之余,不禁想起了自己与长老的殊胜因缘。我与长老加上这次一共才见过两面。关于圣严长老,大陆佛教界..
第五章 常结善缘运自好——四摄佛法的操作娑婆世界有十事善法,诸余净土之所无有……常以四摄法成就众生。——《维摩经》香积佛品四摄法是菩萨净土。——《维摩经》佛国品不离大慈,不舍大悲……于四摄法,常念顺利。—..
2007年10月17日星期三早餐过后,在吕居士的带领下,我们去拜见法鼓山佛教研修学院的校长惠敏法师。惠敏法师1954出生,1979年就已经出家了。不过,他看起来像三十多岁,显得很年轻。法师毕业于台北医学院药学系,出家..
第二章 世间这样一群人——居士与在家学佛如是我闻,一时佛在毗耶离庵罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万二千……复有万梵天王尸弃等从余四天下来诣佛所而听法,复有万二千天帝亦从余四天下来在会坐,并余大威力诸天、..
初来乍到校长与校长的课大气又细致的法鼓山念院训的早课拜见圣严长老岂能不奋起直追?高明道老师的《维摩经》课军事化生活杨郁文先生的《阿含》课大仙寺里回娘家惠光印象一片神奇的山水阿里山上《神木颂》冰心玉壶净..
体恒法师答:佛法将智慧分为两种,一为真实智慧,就是对究竟佛法的理解与接受;二是方便智慧,也叫权巧智慧,就是将佛法圆融地落实于生活中,修行中。学佛人若能二者具足,方才为真有智慧,也才能解决学佛与生活的矛盾。佛陀..
问题补充:我觉得做为一个凡人要得心清净很难 请师父慈悲开示,我学佛一年 刚开时我很进精的 但是结了婚有了宝宝以后没以前进精了。体恒法师答:洗得再干净的衣服,也还是会穿脏的,可我们不会因为再次的穿脏就丢弃。凡夫..
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