一句让人目瞪口呆的话 印祖文钞中有一篇《示周余志莲女居士法语》，开篇第一句就是：汝已七十多岁，不久就要死了。 感觉这是一句非常让人目瞪口呆、没有脾气、无计可施、毫无商量余地的话。如果是一般人说这句话，会..

黄念祖：什么叫念佛“成片”黄念祖：什么叫念佛“成片”如果念时自心烦杂散乱，所念之声，必然嘈杂难听。心不专注双耳也就失灵，所念之声自然毫无摄念的作用。在这种情况下焉有都摄六根的作用。能引起的反是有害的恶..

金刚经般若波罗密心经全文是需要让我们理解的，只有让我们不断去接触，才会使我们真正的了解到经文中所讲述的事情，这样也是会让我们学习到有益于自身的事情，从而能够让我们拥有好的状态，使我们能够积累到更多的知..

如何恭敬三世一切佛 很多人发现，一旦你批评了别人，对方通常第一反应就是抵触你，认为你说的所有内容都是不对的，这样无形中就为自己日后弘法增加了不必要的障碍。就好比当年毛主席倡议：建立抗日民族统一战线。这..

人处世，除了要有向前的勇气，也要有回头的智慧悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知?若能了达自家事，从此回头不算迟。——〈赞僧诗〉清.顺治这是清代顺治皇帝〈赞僧诗〉里的一段话。「悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知」..

人的寿命是无常的，随时都有死亡的可能。但在哪里死，用什么方式死，什么时候死，谁也不好说。虽然这一切都是无常的，计划没有变化快，但计划还是要有。我们现在做弘法利生事业，不能没有计划，应该都像恒常似的按计..

亲人之爱是“恶鬼爱”？_2在《未曾有说因缘经》中， 佛说：母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及。《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是汝负我..

欲证成菩提 为什么修行者一定要受戒？凡夫修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲六尘，难割难舍，佛有善巧方便，为令众..

有一位年轻的学生，和同伴到远方旅行，长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他：我们可以帮你做一切事，但只有吃饭、睡觉无法帮忙。年轻学生说：吃饭、睡觉我会，不用你们协助。同伴说：走路也是一样，我们无法帮助..

古代比丘生活器具：澡豆澡豆为比丘随身十八物之一，又称豆屑。是指洗涤身体、衣服等污秽所用之豆粉。在《五分律》卷二十六中说：有诸比丘浴时，出外以背揩壁树木，还入水灌伤破其身。佛言：不应尔。听用蒲桃皮、摩楼..

修心而已，宁在身耶!近闻喜讯，谓两岸三地，士庶趋禅之风颇盛，海内海外，静七处处。讯而称喜者，以都贵习坐之禅，而非曩昔所重之「口说禅」也。虽则当中多有为营生计而至窘迫，欲求舒减者；古云:『先以欲钩牵，后令..

在《未曾有说因缘经》中， 佛说：母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及。《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是汝负我命，我还汝债，是生生世世..

佛教在线讯 “溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”有人问古德曰：“云何是佛心？”古德曰：“汝疑哪个不是？”回答得真是干净利落！缘起之现象，有如露地白牛，又如庭前柏树子，随时随处都全体展现着，只因吾人颠倒..

金刚经心咒是金刚经的一部分，为此，对于金刚经心咒唱诵大家要认真进行，只有唱诵正确了才能更好的去了解它。而且金刚经心咒的作用也不小，所以想体会到它的作用就要认真唱诵。但唱诵时如果对它不熟悉，那可以看着注..

老槐树被砍伐以后发生的怪事---尊重树神（转贴）在青州王坟镇黄马村一个大四合院里，有一棵几百年的大槐树。大树枝叶繁茂，如大伞盖，枝叶延伸到院落外边。一到夏季，四邻经常到大槐树下乘凉喝茶下棋，很是惬意。 19..

阿赖耶识的简介修行之人都希望自己能成佛，能去往极乐世界，但这并不容易。在修行的过程中如果达不到阿赖耶识，那么是很难成佛的。但有的师兄刚开始修行，所以对阿赖耶识不太了解，为此想看看阿赖耶识的简介。那下面..

电脑族：素食让我健康了首先申明一点本人不属于任何宗教，本来本人是无肉觉得缺些什么的人，不过身体总有些慢性疾病，只要季节一到就会发生这些慢性疾病，同时由于经常上电脑脖子时常觉得难受，有一天看报纸说有一位..

豆腐也能治病，四种食疗方法 导语：豆腐营养丰富，含有铁、钙、磷、镁等人体必需的多种微量元素，还含有糖类、植物油和丰富的优质蛋白，素有“植物肉”之美称。豆腐的消化吸收率达95%以上。两小块豆腐，即可满足一个..

阿姜索的教导——阿姜普·谭尼育的回忆阿姜索的教导阿姜普谭尼育的回忆[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹Ajaan Saos TeachingA Reminiscence of Phra Ajaan Sao KantasiloTranslated by Ven. Thanissaro Bhikkhu原文版权..

问：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？大安法师答：其原因还是生死心不切啊！在六道轮回当中我们的生命是无常的。今生我们如不能成就往生净土，绝大多数人要到三恶道里面去报到。人身难..