居士应该怎么对待出家人?

繁体

作为居士,一定要和出家的师父们保持一定的距离,有佛法的问题,就恭敬地请教,没有问题,就好好安住自己当前的状态,好好学习。

不要随时随地,毫不犹豫地拿起电话就给出家师父们发信息、打电话。因为我们不知道,他们此刻正在忙什么,他们此刻正在安住于什么状态里。有些修行已经上路的师父们,时刻都会安住于他们所证悟的境界里,不愿懈怠,不愿散乱,不断巩固,念念精进,以求早日成就,广度众生。

不是他们不慈悲,不是他们不想理我们,而是他们的境界目前还不允许他们过多的分心,他们目前还达不到那些高僧大德们能于行住坐卧、谈笑风生、随缘开示中安住三昧的功夫。

过多的外界干扰,会让他们心神不宁,甚至痛苦。尤其是在他们的心契入法性,快要入定的时候,一个突来的声音,就会让他们心惊肉跳,甚至发疯,很可能因此而落下病根,从此不能再修定。

不到他们的境界,我们真的体悟不到、理解不到他们的心理状况,如果我们随着自己的习气用烦恼、是非的心去揣摩他们的心思,那样只能产生误会,徒增烦恼。而事实上,他们平时会不失时机地给我们几句开示,让我们的心豁然开朗。我们应该很知足、很受用了。

居士们,尤其女居士,平时,更不要与出家的师父建立什么所谓的干爹干娘兄弟姊妹亲密朋友同参道友等之类的关系,因为他们最初的发心就是舍俗出家修行,我们绝不能再用这些世俗的、烦恼的私人感情,来牵绊、障碍师父们的清静修行、浪费他们年轻的时光。

出家的师父对你好,是因你的德行、努力和改变,令他们欢喜,对你抱有成就的希望,要好好地珍惜这个善因缘,跟随他们的教导,努力地修行,他们才能欣慰。宁动千江水,不动道人心!

倘若我们有时间就找他们闲聊生活琐事,家长里短,人我是非,这些无知的罪过,真不知有多大。无论你用什么方法,什么方式与出家师父们的关系建立、维系得多么好,多么亲密,自己不断习气,不学不修,还是要继续轮回,甚至造了无量的罪业自己还不知道,又有什么意思呢?

倘若又因此耽误了师父们的青春,我们如何对得起他们,和忍痛割爱、支持他们出家修行的生身父母呢?

我们欲界凡夫,都生活在情欲之中。或者一见钟情、或者日久生情,有些女居士,尤其独身的女居士,对出家的师父日久生情,居士之间私下争风吃醋,有位法师曾经对此现象做过警告开示:不要把师父们对你的慈悲和恒顺当作是爱是情,你跟出家人谈恋爱,就像是在和虚空聊天,那是在唱独角戏,自我陶醉。

他们看破了世间种种的虚妄、舍弃了一切留恋,才出家修道,他们每天都安住在自己对佛法体证的境界里,虽然烦恼尚未断尽,但他们绝对不会沉迷与你,他们有慈,有悲,有爱,有情,但那是一视同仁的,绝不是针对你一个人,千万不要自作多情!

即使宿世你们还有所谓的尘缘未了,现在既然学佛修行了,就该明白人身难得、佛法难遇、出家机缘更难得,以解脱轮回为追求,决不能再纠缠不休,妄想着将已经舍离五欲的出家人拉回俗事烦恼之中,夺衣反俗五无间,强迫僧人还俗,死后堕入五无间地狱那个大罪,你受得了吗?

即使他们可怜你,无可奈何地随顺了你,但是,他们清净习惯了,早与社会有了断层,面对复杂的人际关系、争名夺利、是非恩怨,他们什么都不会去计较,只会宽容地说:随缘吧!他们一次次都会这么做,这样会经常让你恼怒不已。

既然有了出家的因缘,就说明他们在世间的因缘福利已尽,他们的功德、事业在佛门,欲染的世间没有他们的一席之地,就像莲花、荷叶,滴水不沾,所以谋生相当困难,很多还俗的僧人,大多过着清贫的生活、事事不顺。

这样,所有的家庭琐事仍然都是你一个人来承担,让你身心疲惫,绝不会像你想象的那样,每天都和你过着花前月下、恩爱缠绵的日子。

他们心里仍旧念念不忘清净修行的日子,不会超过两年,他们对世俗烦恼的忍耐超过极限的时候,一定会毫不犹豫地离开你,因为他们经历了这一次教训,求出离的心、求解脱的心就更加强烈,放下一切的决心也一定无法阻挡。

所以,和谁恋爱都行,绝对不要去碰出家人,否则,结局除了痛苦,还有障人修道、甚至断人慧命的大罪业。将来自己有因缘出家修行的时候,一定也会承受被人障道的果报。

恒顺众生,的确是菩萨行,但是你不是菩萨的境界,没有菩萨的能力和定力,用舍戒还俗的方式去恒顺众生,那真是愚痴至极,只是自甘沉沦、自取灭亡、自断法身慧命!

刚刚有一丝解脱的希望,又心甘情愿地被卷入轮回的巨浪深处!彼此俱堕!有何功德可言呢?所以,虚云老和尚警告年轻的学僧:凡夫不可效仿菩萨行事!

平时,对师父们供养完了,我们的功德福报的种子就已经种下了,不要再奢求师父们能对我们说些什么感激、感谢之类的话,以满足自己的虚荣心。因为他们不会把我们虔诚的供养功德,只变成谢谢两个字回报给我们。

能有机会和能力无所求地供养三宝,正是在做福慧双修的功夫,我们已经很有福报了,还在眼前无知地计较些什么呢?

居士们,千万不要让出家的师父们随着我们的需要而转、跟着我们的习气疲惫、无奈!出家人,不是圣,不是仙,不是你的保护神,是割舍了一切贪执、享受、放弃了一切情爱、私欲,献身三宝、传续佛法的人、是修行暂时还没有成就的人,绝不可能令我们千处祈求千处应,不可能什么事都让我们顺心如愿!

由于他们的智慧和慈悲,更不会去满足、随顺我们的习气,看着我们继续堕落、轮回!居士们!踏踏实实地忏罪、消业,精进修学吧!因为,修行谁也替不了谁,更不能无故耽误了别人。

2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制