张荣芳念佛往生事例我母张荣芳，二○○一年六月十四日往生，终年六十五岁。其往生前后，感应特多，瑞相昭着；而其修学历程，亦颇具启发。今依众莲友之嘱，记之普供有缘。 母一生多病，曾胃切除唯馀三分之一，脖子患..

彭鑫博士：颈椎病与伤精颈椎病与伤精作者：中医博士彭鑫现代社会颈椎病的人非常多，而且大多数是年轻人，其原因有外在因素：用电脑过度，长时间不活动，精神紧张……，其内在也存在问题，那就是伤精。一个肾精充足的..

【缘聚禅莲恩师法语】知错认错和反思深刻，是修行人修行提高的法宝，是清净业障的一种的内动力，是实际提高修行必经的过程。知错还犯，是因为反思不够深刻，刻骨铭心，痛彻心脾的意识到错的离谱，就会生起坚决不再犯..

彭鑫博士：误认为精液没有营养，所以SY无害于健康传统西医认为：精液的主要成分：蛋白质、核酸、葡萄糖、水，还包含包含了 aboutonia、抗坏血酸(维他命c)、钙、氯、胆固醇、胆碱、血型抗原、柠檬酸、氨酸、去氧核塘..

广钦老和尚：谈修“忍辱波罗蜜”的秘密1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的..

达真堪布：空行和护法有什么区别？空行和护法是什么关系？有什么区别？ 达真堪布解答：密宗里有上师三宝，还有本尊、空行、护法。加持靠上师，成就靠本尊，事业靠空行护法。修一个法要靠上师的加持，通过上师的加持..

二、佛教的解脱思想上面说过了，解脱就是自由，自由的境界是有广狭不等、高低不同的。不过，凡有等次的自由，凡有差别的自由，都不是绝对的自由，都不是究竟的解脱，也都不是佛教所说的解脱。 那么，佛教的解脱思想..

当生命不再回头许多美好的事情才正要发生摘自《慈济》什么时候我们会痛切地感到生命不再回头?是在生死别离的关口，长久联结的人伦关系将戛然终止，共同编织的美梦永无实现的可能，要从人情物事重演已成奢求。有一天..

王贞生,昆山人。父彦敷,为昆庠善友,崇奉三宝。而贞生多习气,不甚信奉。一日得病,见有长大黑鬼,谓是前世怨仇。贞生怖甚,遂勇猛念佛,求生西方。念佛稍懈,鬼形遂现。由是求生益切,念佛益锐。念至数日,鬼不复现。临殁时,..

一、七种立题《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严》，这十九个字是这一部经的名字、题目，加上最后这个“经”字，总计有二十个字：这二十个字是这一部经的名字;前边十九个字是别名，后边这一个字是通名。怎么..

彻悟大师：因果者，感应也人之所以不戒杀者。由于不达因果之理。 因果者。感应也。我以恶心感之。人亦以恶心应。 我以善心感之。人亦以善心应。人但知感应见于现生。而不知感应通于三世也。 人但知感应见于人道。而..

佛教中铜佛像是最好的吗？前几天，有准备恭请佛造像的朋友问了这样一个问题：铜佛像是最好的吗？Ruby并没有马上回答他。因为这个问题，答案并没有想象中的那么简单。从佛法来说，《金刚经》里佛陀有云：“凡所有相皆..

呷绒多吉上师法语：佛法就是一个字“善”1.很多人都说要有一个信仰，想来学习佛法。虽然已经接触佛法，但刚开始会对佛法有怀疑的心态，其实他们还不明白什么是正法。明白了以后就没有任何的怀疑，佛法就是一个字“善..

佛教流传：释迦摩尼佛竟在青年时就已出家？横三世佛篇点击关注阿宣说事儿，持续获取更多精彩内容哟。前言：众所周知，佛教以传播范围广，信奉人数多而闻名于世。在佛教的文化里，有佛陀（称佛陀）；有菩萨，还有天神..

净土圣贤录白话：唐道昂道昂。河北魏郡人，风采神韵清明澄澈，天资聪慧悟解力强，宛如宿世所成。归依投靠灵裕法师出家，专精研究大乘佛法。曾经在寒陵山寺讲《华严十地论》，一直讲到夜里，天色昏暗而没有烛火。道昂..

佛教中说的人生八苦是哪八苦？最后一苦许多人不记得，但是却最苦最近似乎仙侠剧播的也不少，为了剧情的丰满，往往会用到一些佛教里头的偈（ji第四声）语。比如说八苦。人人多说佛教多为烧香拜佛祈祷，多的是迷信，少..

我希望下列的文章将利益我们未来的下一代。。。为人父母者，我们有义务让我们的下一代知道手淫所带来后果。。。有些为医者告诉大众说手淫对人体无害，切勿盲信，因为医学界还未能将蛋白质转换有生命力和竞争力的精子..

修持准提咒是任何人都可以，而且修持准提咒可以在任何时间，同时修持准提咒是没有任何限制的，并且无论是在何时何地可以修持准提咒，这体现出了准提菩萨的慈悲和关怀众生的崇尚。那么该如何修持准提咒呢?1、对准提铜..

佛教文章，可以分享给他人吗？不要执着了此文是为回答佛友的提问而写，有人问，如果将有关于佛法的内容转发出去，就会遇到一群因无明而去诽谤佛法的人，这种情况到底还要不要去与人分享？还是自己学自己的更好？在网..

有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个真正学佛的人，首先要建立一种崇高的目标..