金色比丘尼—丑女供养佛塔,感得金色身相

繁体

当佛陀在舍卫城的时候,有一户贱种人家的妻子生下一位具有十八种丑相的女孩,她的父母都很忧愁,父亲说:「这样难看的孩子,干脆趁晚上,把她溺死,再丢出去喂狗。」

母亲说:「您不要这么说,杀人是天理所不容的,毕竟她是我们俩的孩子。起码等到她长大,能自己独立生活的时候,再把她赶出门。」丈夫想一想,也同意了。

从此以后,他们把她关在家中偷偷地养着,不让任何人知道与看见。等到她能独自行走时,这对夫妇便把她赶出家门。她流浪街头,四处行乞,每天吃不饱、穿不暖,相貌本来就够丑的,却又染上严重的麻疯病,她实在是痛苦难忍,便在街道上乱喊乱叫了起来。

阿难尊者看到她惨叫的情景,生起无比的悲悯心,于是上前温和地问:「女孩,妳是谁呀?怎么会变成这个样子?」

她的神智还算清楚,悲伤地对尊者祈求说:「尊者啊!一定是因为前世恶业所感召,我才变成现在这副模样。求求尊者,消尽我的恶业吧!」

尊者悲悯地安慰她:「你不必担心,我教你行善,以善业的力量,来消尽你的恶业。」

于是,阿难尊者从别的地方找来一些芝麻油、供香,把她带到佛的发塔和指甲塔前作了香、灯、涂香、鲜花等的供养。这时,给孤独长者正好也来到这里,看见这一情景,过去询问,尊者便告诉长者事情的经过。给孤独长者看见丑女没穿衣服,生起慈悲心,于是送给她一件衣服。

佛陀已观知这位可怜的女子,便亲自来到塔前。丑女见到佛陀三门寂静、相好庄严、圆满严饰的金身,马上生起很大的信心,她想:「我供养发塔、指甲塔的功德已经很大,今天若能再亲自供养佛陀,功德更不可思议。」想着想着,她就把自己的衣服脱下来,供养佛陀。她无比欢喜地在佛前合掌祈祷,接着,就在这欢喜心中去世了。

她转生到当地的一户商主家,生下来时非常端庄秀丽,全身肤色金黄,因此取名「金色」。金色刚满七岁时,对佛法生起信心,在求得父母的同意后,于释迦牟尼佛的教法下出家。出家后,她昼夜精进,很快地就灭尽烦恼,获得阿罗汉果位,成为具足大神通的阿罗汉。

证果之后,她用神通观察自己的前世,知道是阿难尊者把她从十八种丑相的贱种人中救拔出来,所以她对阿难尊者特别感激,天天恭敬供养阿难尊者。

比丘们看见这一情景,前去请教世尊:「世尊,金色罗汉以什么样的因缘生在富贵之家,全身肤色金黄?又为什么年纪还小,就对佛法产生信心,出家证果呢?希望世尊为我们开示。」

世尊说:「你们还记得舍卫城曾有个十八种丑相的女孩子吗?」

「记得,记得,她真是丑得可以。」

「当她正在供养我的发塔时,我亲自到她的面前,她见我之后,生起大信心及欢喜心,并在充满欢喜心及大信心中去世。因此她转生到大商主家,一出生肤色就是金黄。」

比丘们又问:「那么,请问世尊,她造了什么恶业,而成为十八丑相的贱种人呢?」

世尊说:「这是她过往业力成熟的缘故。早在人寿两万岁迦叶佛出世的时候,印度鹿野苑有位施主的一位女儿,长大后对迦叶佛具足信心,还祈求父母同意她出家。出家后,她个性刚强,恃财好胜,常常恶口骂人『贱人』、『丑人』等。后来,她一生中修持清净梵行,在临终前发愿:

『我一生中出家修持梵行,虽然没有什么成就,就以这出家功德,希望能于释迦佛的教法下,令佛欢喜,出家获证阿罗汉果,而且希望恶口骂人的恶业不要成熟。』

但是,因果不虚,这个骂人的恶业最先成熟,使她成为具有十八种丑相的贱种女。后来,善愿成熟,得以遇到我,并对我生起信心及欢喜心,由此转投生为商女,最后出家获证阿罗汉果。这就是她的前后因缘。」

弘一大师:面对诱惑 心地坦然才能恰到好处

弘一大师:面对诱惑 心地坦然才能恰到好处人生充满诱惑,金钱、权势、美色等等无一不在向我们招手。面对种种诱惑,在选择之前我们应该想好自己要的是什么。目标越坚定,步履越从容。心地坦然才能恰到好处一切事情,..

弘一法师-怎样成为一个有修养的人

弘一法师:怎样成为一个有修养的人弘一法师(1880-1942年),俗姓李,名息,学名文涛,又名成蹊、广侯,字叔同、息霜,号漱筒、演音等,别署甚多。祖籍浙江平湖,清光绪六年(1880年)九月二十日生于天津河东地藏庵(今河北区粮店..

乞丐与禅

挑水云水僧,是一位有名的禅师,曾在好几个丛林禅院住过,可以说饱参饱学,并在各地教过禅人。他所主持的这一个禅院,因此吸引了太多的僧信学徒,但这些学生往往不能忍苦耐劳,半途而废,使他不得不对他们表示,他将辞去教席,..

药师经和药师咒一样吗

药师经和药师咒是不同的,药师经是一部完整的经文,而药师咒则是药师经中的一段咒语,两者并不是相同,但是随着我们对药师经和药师咒理解的深入,也就会发现其实药师经和药师咒其实都是可以普度众生的,所以我们不论..

达真堪布:精进不起来怎么办?

达真堪布:精进不起来怎么办?问:精进不起来怎么办?达真堪布答: 精进不起来,肯定是加行还没有修好,尤其是无常没有修好。如果无常修好了,还能不精进吗?而且轮回、因果这些道理也没有彻底明白,没有彻底相信。明..

大佛顶首楞严经卷七【五】

大佛顶首楞严经卷七【五】阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。阿难,如果十方世界..

准提咒回向的方法是什么

准提咒作为佛法的经典著作,肯定是被很多的佛法弟子经常读诵的,并且也知道诵准提咒的正确方法 ,所以也有人顺利的读诵完了整篇的准提咒,也都知道诵读完经文后是可以回向的,那么诵读完准提咒后该如何回向呢?其实准..

静坐实修:打通人体经络

静坐实修:打通人体经络一打坐,您就知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通。揉着揉着,就会感觉到由痛变酸,由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点,您的身体就会越来越强壮。一个人打坐的时候,一..

常敏法师:唯除五逆、诽谤正法,此等众生,是否不能往生?

常敏法师:唯除五逆、诽谤正法,此等众生,是否不能往生?问:唯除五逆、诽谤正法,此等众生,是否不能往生?常敏法师答:五逆之罪人被嫌弃,而谤法之罪甚重,显示此二罪之重。而法藏比丘,正是为这贫苦众生,发菩提..

府文庙的庙制、祭祀、斋戒、典礼、祭文等事宜您知道吗

府文庙的庙制、祭祀、斋戒、典礼、祭文等事宜您知道吗清光绪元年《正定县志》载,文庙内设释奠、庙制、祭祀、斋戒、典礼、祭文等事宜:(一)庙制历代建庙塑像崇礼攸隆,载在史册不复赘。明嘉靖九年(1530年),撤像..

德森法师:为北方旱灾振款收支报告

德森法师:为北方旱灾振款收支报告为北方旱灾振款收支报告(一九四三年八月十二日撰)救苦救难,我佛特著之慈悲。己溺己饥,先圣同具之恻隐。德森思想暗钝,慵懒性成。数十年来,从无能力创办一事。虽碌碌冗忙,大都皆..

净土法门法师:忍耐不是简单的事情,忍耐是有定功

净土法门法师:忍耐不是简单的事情,忍耐是有定功问:下面二十三题,忍耐是一件简单的事,但忍耐是有限度的,该怎么消化?答:对,忍耐不是简单的事情,忍耐是有定功,忍耐是有智慧,忍耐能解决一切疑难杂症,所以它..

常福法师:你每天都在报仇吗-

常福法师:你每天都在报仇吗?“若佛子,不得以嗔报嗔,以打报打。若杀父母兄弟六亲,不得加报。若国王为他人杀者,亦不得加报。杀生报生,不顺孝道。尚不畜奴婢,打拍骂辱,日日起三业,口罪无量,况故作七逆之罪?而..

山西寺庙隐藏一颗佛头,15吨重量领先世界,佛身至今下落不明

山西寺庙隐藏一颗佛头,15吨重量领先世界,佛身至今下落不明我国流传着许多尊造型各异的千年大佛,这些大佛虽然都有不同程度的损毁,但总体还是个完整的佛像。但在山西省境内,就有一尊极其怪异的佛头,它是由生铁铸..

就像六只不同类的动物

有一次,佛陀在拘睒弥城东南的瞿师罗园,告诉比丘们说:「比丘们!一般人,因六根认识六境而生起种种痛苦,一受到痛苦,就生气谩骂,正如有人得了病,全身皮肤都溃烂了,却又走进充满荆棘的树丛中,处处受到枯枝尖叶..

延参法师:人生原本如此

延参法师:人生原本如此生活中总会遇到一些困境,甚至是会被奔波所扰,这恰恰就是生活的安排,不是被烦恼捆住手脚,而是在考验一个人的内心是否足够强大,去思考和凝聚那些充满动力、能够活泼、对生活向前的推进,或..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制