道理明白一箩筐,不做功夫瞎白忙

繁体

有一类修行人,不缺道理,不缺方法,只欠功夫。    功夫不到,欲求真正解脱,决定不成。一人解脱,须有两法合成:一曰功夫,二曰智慧。二法少一,解脱难成。智慧烧尽无明见解,功夫荡尽累劫习气。功夫到智慧不到,称大力士,能胜小鬼,不抵阎王;智慧到功夫不到,被天魔所摄而无反手之力。功夫智慧齐到,解脱达成。    世人修行,多偏爱智慧,疏于功夫修证。何以故?智慧可以假头脑而现形,功夫必须逆习性而作成。只动动脑子人是愿意的,若真下苦功,头脑不乐。所以古来巧见菩萨居多,觅一个愚钝大力王不得。功夫智慧齐行者,少之又少。是故,称名修道者多如毛,实成解脱者少如角。    道理明了,方法知了,且做功夫。越过功夫,能真自在者,万无一人。智慧不到花不开,功夫不到果不成。功夫曰定,智慧曰慧,定慧等持,解脱无假;功夫曰止,智慧名观,止观双运,解脱真实。慧若无定,幻花狂生;止若无观,如死水坑。但去定慧等持,止观双运修行!    古时有人悟道,数十年销声匿迹了也,干什么去了?暗做功夫去了。道虽不属修,但不修决定不见道。智慧能开道眼,功夫能如道行。见道不修道,等于不见道。见道而修道,诸佛如是了。真实解脱,功夫不可缺;如佛自在,智慧不可少。做功夫,无许多般道理可讲,证行而已;修智慧,道眼明了最重要,一明且须行证。    道理明白一箩筐,不做功夫瞎白忙。明白道理肯做功,解脱如帆背有风。功夫是佛体,智慧是佛眼。体强身心壮,眼明好行路。要想翻越五蕴山,得有一个结实的身体,外加一双聪慧的眼睛,不然何以翻过五蕴山,抵达诸佛界?各各修行人,且与功夫死嗑,与智慧死捱,如此在功夫智慧上下真力气,若不解脱,天地倒行。    只做功夫,不修智慧,是瞎子;只修智慧,不做功夫,是跛子。眼瞎腿跛不是诸佛,何以故?佛者六根完具,身相庄严。身者应缘万化之身,相者随缘自在之相。道理是心路,功夫是直行,以智慧为眼目,以功夫为腿脚,且向解脱的大道路上挺进。十方薄伽梵,一路涅盘门。

文:一念行者     

净界法师:天乘四空定之识无边处定、无所有处定

净界法师:天乘四空定之识无边处定、无所有处定第二个,识无边处定。二、识无边处定,谓行者厌虚空之无边,缘多则散,能破于定,即舍虚空,转心缘识。此定成已,心定不动,清净寂静,名识无边处定。前面的空无边处定..

净界法师:带有妄想的佛号,是否也算在积集求生净土的资粮?

净界法师:带有妄想的佛号,是否也算在积集求生净土的资粮?我们回答几个问题。问:请师父开示,如果身口意念佛号,都不能打住妄想,这样带有妄想的佛号,是否也算在积集求生净土的资粮?师父答:因为我们要继承过去..

这样的女人绝对被男人尊重和爱慕

这样的女人绝对被男人尊重和爱慕俗话说:漂亮的女人养眼,聪明的女人养脑,善良的女人养心,温柔的女人养神,才气的女人养性,健康的女人养身。善良对于女人来说善良就是她的底线,自私自利心狠手辣,即使她再成功再..

进入寺院,要记得“轻”与“重”

进入寺院,要记得轻与重大家在进入寺院时,一定要注重一个轻字,无论什么身份,也无论修行了多久,功夫深浅于此即可略见分晓。走路要轻行的威仪最先入人眼目,超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、..

迷人禅宗,体露金风,道不尽烦恼即菩提!

迷人禅宗,体露金风,道不尽烦恼即菩提!有一桩公案,最短,也最美。僧问云门:“树凋叶落时如何?”云门云:“体露金风。”体露金风!金风吹落一树黄叶,显露铮铮铁骨,直穿云霄,像射向辽远碧空的箭,心却是静静的..

面对许多不如意,许多冤枉,许多无理横加;我们要怎样忍辱呢?

面对许多不如意,许多冤枉,许多无理横加;我们要怎样忍辱呢?人生总不免有许多不如意的事情,有许多冤枉,有许多无理横加,种种的这些事情。但我们要怎样忍辱呢?第一种叫“力忍”,要用力量才能忍。也就是说,别人..

诵完心经怎样会向给自己的孩子

《心经》是非常著名的经文,也是非常经典的经文,因此很多的人都在修持《心经》。修持《心经》全文对我们的益处是非常多的,接下来让我们一起来看一下,诵完《心经》怎样回向给自己的孩子。“回向文”,可以按照原文..

解铃还须系铃人

有个人感到非常苦恼,他背上行囊去找法师,为他灭除苦难。法师听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的,只能是你自己。那人不解地问道:可是,我心中充满了苦恼和困惑啊!法师慈悲地解释道:是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?..

民国澄松《净土圣贤录》

澄松,少孤贫,久行佣于四川绵阳白衣庵。庵主见其诚朴,收为徒,即教以念佛,松遂奉行。师没后,倍清俭,积以隆香火,崇像教。母下堂,老而贫,迎养,死以礼葬。待人厚,愍孤贫,常行利济。晚年,修持益力,常彻夜趺坐念佛。民国十..

静波法师:佛教徒应该向别人布施什么?就两个字

静波法师:佛教徒应该向别人布施什么?就两个字静波法师佛教徒向别人布施什么?应当布施佛法!我们能够“助之欢喜”,就是护持道场。“助之欢喜”,因为护持帮助弘扬合法正法的道场,从而彼此受益法喜充满,才能“得福..

佛说阿弥陀经的功德和利益

相信大家都听说过佛说阿弥陀经,对修行之人来说并不是那么陌生,在现在的生活中也有许多人在修行佛说阿弥陀经,在修行佛说阿弥陀经的时候,有很多人都知道佛说阿弥陀经可以给我们带来好处,但还是有些人不知道佛说阿..

净界法师:我们的色身是由一种坚固的妄想创造出来的!

净界法师:我们的色身是由一种坚固的妄想创造出来的!己一、明色阴相 首先看色阴─就是一切的物质世界,包括内在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等,都叫色阴。 体因想生 【汝体先因父母想生,汝心非想,则不能..

净界法师:极乐世界的三种庄严

净界法师:极乐世界的三种庄严又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。这段经文,我们分成二..

净界法师:磨砖不能成镜,打坐又怎么会作佛呢

净界法师:磨砖不能成镜,打坐又怎么会作佛呢什么叫理观的智慧?我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道,很有名。就是马祖道一禅师,这个临济宗大祖师开悟的因缘。马祖禅师一开始是亲近怀让禅师。..

净界法师:这世上只有一个人会让你痛苦

净界法师:这世上只有一个人会让你痛苦这世上只有一个人会让你痛苦,就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生,心跟外境接触的时候,心中一定会出现相状,因为有善恶业力,它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的..

净界法师:善恶苦乐都是轮回​业,出轮回要修清净业

净界法师:善恶苦乐都是轮回业,出轮回要修清净业我们刚开始在学佛的时候,只想到一件事,就是痛苦跟快乐,离苦得乐,是吧?我们可能遇到了身心很大的痛苦,我们想要找一个依靠,找到一个解救的方法。我们一开始学佛..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制