净界法师：磨砖不能成镜，打坐又怎么会作佛呢

《心经》是非常著名的经文，也是非常经典的经文，因此很多的人都在修持《心经》。修持《心经》全文对我们的益处是非常多的，接下来让我们一起来看一下，诵完《心经》怎样回向给自己的孩子。“回向文”，可以按照原文..

有个人感到非常苦恼,他背上行囊去找法师,为他灭除苦难。法师听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的,只能是你自己。那人不解地问道:可是,我心中充满了苦恼和困惑啊!法师慈悲地解释道:是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?..

澄松,少孤贫,久行佣于四川绵阳白衣庵。庵主见其诚朴,收为徒,即教以念佛,松遂奉行。师没后,倍清俭,积以隆香火,崇像教。母下堂,老而贫,迎养,死以礼葬。待人厚,愍孤贫,常行利济。晚年,修持益力,常彻夜趺坐念佛。民国十..

静波法师：佛教徒应该向别人布施什么？就两个字静波法师佛教徒向别人布施什么?应当布施佛法!我们能够“助之欢喜”，就是护持道场。“助之欢喜”，因为护持帮助弘扬合法正法的道场，从而彼此受益法喜充满，才能“得福..

相信大家都听说过佛说阿弥陀经，对修行之人来说并不是那么陌生，在现在的生活中也有许多人在修行佛说阿弥陀经，在修行佛说阿弥陀经的时候，有很多人都知道佛说阿弥陀经可以给我们带来好处，但还是有些人不知道佛说阿..

净界法师：我们的色身是由一种坚固的妄想创造出来的！己一、明色阴相 首先看色阴─就是一切的物质世界，包括内在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等，都叫色阴。 体因想生 【汝体先因父母想生，汝心非想，则不能..

净界法师：极乐世界的三种庄严又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。这段经文，我们分成二..

净界法师：磨砖不能成镜，打坐又怎么会作佛呢什么叫理观的智慧？我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道，很有名。就是马祖道一禅师，这个临济宗大祖师开悟的因缘。马祖禅师一开始是亲近怀让禅师。..

净界法师：这世上只有一个人会让你痛苦这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的..

净界法师：善恶苦乐都是轮回业，出轮回要修清净业我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，离苦得乐，是吧?我们可能遇到了身心很大的痛苦，我们想要找一个依靠，找到一个解救的方法。我们一开始学佛..

净界法师：很努力地工作，为什么就赚不到钱？你很努力地工作，但是你就赚不到钱。表示你过去有偷盗罪业的余报。所谓余报，是在果报之后，还有一些剩余的力量，或是还有若干后遗症。偷盗的情况，严重的话来生会堕落到..

净界法师：我们今天为什么会有果报呢？我们今天为什么会有果报呢？净界法师看下一段：◎相由心生（过去…现在）…承受果报（应无所住）无始时来界，一切法等依；由此有诸趣，及涅槃证得。 ─《成唯识论》─这种承受..

净界法师：行为是暂时的，思想是永久的1) 佛法把生命的功德分两种：一种是福德，它可以产生暂时的安乐；第二个是你的正确的思想，它产生永久的解脱。所以说，福德是安乐之本，智慧是解脱之门。2) 不同的思想会产生不..

净界法师：把阿弥陀佛的功德转成自己的功德！把阿弥陀佛的功德转成自己的功德！净界法师我们再看第三段，正式的讲到心力跟佛力的结合：乙三、心力与佛力结合若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，不假方便，自得心..

净界法师：眼根见物，功德是不完全的，为什么要认识六根的差别功德？前面把对治烦恼的处所，所谓的六根门头，已经确认，那么佛陀就必须要引导我们对六根有所认识。佛陀讲经是由粗而细，先确定六根是我们的一个对治的..

净界法师：认识生命真相—承受果报认识生命真相——承受果报净界法师乙二、认识生命真相 万法唯识从心念看因缘果报首先我们要知道：其实你的生命是由你自己的心所变现的，你过去的心态，变成了现在的你；你现在的心..