净土法门法师：“系念不乱”与“一心不乱”皆能往生

净土法门法师法语：念佛念经就是修行，修什么1 佛在经上跟我们说得很明白，来生要得人身，需要具足五戒十善。我们今天反省一下，我们起心动念、言语造作与五戒十善有几分相应？自己给自己打个分数，看看能不能及格？..

净土法门法师：三归依的真实义对于学佛修行的最高原则，佛给我们提出了三个纲领。那三个纲领就是三归依，在我们的同修中，不少曾受过三归依，但对三归一的真实意义未必知道得很清楚。受了三归依才真正是佛的弟子，跟..

净土法门法师：三藏：经、律、论【叁藏：经、律、论。】这就是世尊四十九年所说的一切法，分为这叁大类。我们中国后来编书，像《四库全书》，《四库全书》这个构想，就是根据佛经的方法来的。佛门有叁藏，分为叁类，..

净土法门法师：三恶道进去容易，出来很难第三，佛提醒我们，恶道可怕。这是经上讲的三恶道，恶道很容易进去，很难出来。三恶道是什么样的原因形成的？佛告诉我们，饿鬼道是贪心，贪心重的堕饿鬼道，地狱道是瞋恚心，..

净土法门法师：什么人最幸福？什么人最快乐？【解】“皆由贪着财色”。多求无厌足为“贪”;贪心牢固曰“着”。《宝积经》云，邪念生贪着;贪着生烦恼。人生在世，特别是我们现代这个时代，说起来是非常的可怜、可悲、..

净土法门法师：两百年来，造业最重的，没有人超过慈禧太后现在，这是乱世，有特异功能的、附体的特多。我自己亲自遇到一次，这很多年前在北京，住一个星期，这一个星期就遇到一个附体的，那个不是假的，那是真的。附..

净土法门法师：“师承”为何要强调只能跟着一个老师学？在中国古代学习讲求“师承”，“师承”就是跟一个老师学。为什么?同样一部经论，确实每个人有每个人的看法，每个人有每个人的想法，并不一致，如果说跟两个老..

净土法门法师：“系念不乱”与“一心不乱”皆能往生（信因）摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》【信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土，是名信因。】这个地方教给我们，像佛在《法华经》所..

净土法门法师：为什么有人真的学一辈子，学到老死都没有得到利益，依旧搞六道轮回有人真的学一辈子，学到老死都没有得到利益，依旧搞六道轮迴。这什么塬因?用章嘉大师的标準，他对于事实真相没有理解。如果真的理解..

净土法门法师：什么事情都可以随顺，都应当随顺，不要去计较第九愿是「恒顺众生」。众生有迷有悟，迷的多，觉悟的少；纵然觉悟，觉悟的程度不相等，一定要随顺，决定不能勉强。譬如这个法门，我们自己明白了、认识了..

有一种后悔药可以吃，吃了就能治病！我们常常听到世间人说，世上没有后悔药可吃。实际佛法告诉我们，有一种后悔药可以吃，吃了就能治病。什么药呢?就是忏悔。一个人若没到圣人的位次，难免会有意无意犯错误。但我们..

净土法门法师：佛号是圆满功德所以一切经戒都劝导我们持戒念佛。我们念佛没有持戒，这个持戒至少五戒十善，真有五戒十善，老实念佛，没有一个不成就。你看海贤老和尚，他这一生当中五戒、十善有没有?有，不但有，圆..

遇到一个违缘,增长一种智慧具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘使善法自然增上，因为他能转为道用。有人伤害你，是修忍辱的机会来了;有疾病灾难，是消业的机会来..

选择钓位别发愁，传你九字真言助你连竿爆护！钓鱼作为一项有益身心健康的户外运动，越来越受人们的喜爱。涉足荒野，垂伦长川，一竿一线，尽享悠闲是每个钓鱼人孜孜不倦的追求。虽然说“为娱而渔”,但是经常看着别的..

国际知名科学家、香港理工大学校长潘宗光教授，近十多年来潜心佛学研修佛学，他以睿智敏锐和客观实证的科学精神，探求和解说佛教义理，推动佛教人间化理念，正引起海内外佛教界和科学界的极大关注。学佛令人心静智增..

造作恶业后诚心忏悔还会受报吗？造作恶业后诚心忏悔还会受报吗关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固定..