尔来何为?

繁体

天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。

这个天神就是天魔,也就是魔王波旬。这魔王等佛将要成道的时候,他先派了很多魔眷属,也就是军队,去想扰乱佛,但佛不被他所转。这第二十六章就是说佛不被魔王所扰乱,还能把魔王化过来,成为佛的一个护法。

天神献玉女于佛:天上的魔王送了三个玉女给佛。什么叫玉女呢?就是生得非常美貌,像玉那么样地可爱。这三个玉女,不但相貌是人间所没有的,天上也没有那么样地美丽。 欲坏佛意:他的用意就是想教佛生淫欲的念头。坏,就是想要破坏佛修道的意志和愿力。

佛言:佛就说了, 革囊众秽:不论是男人、女人,男人生得相貌俊美的,也是一样,女人也是一样的。这不是单单说女人怎么样怎么样坏,男人就没有那么坏了。所以佛言革囊众秽,是说人的身体就是一个皮革之囊。革就是皮革,就是皮包着这么一个bag(袋子),这囊就是一个bag。众秽,里面装着什么东西呢?里面除了屎,就是尿,你说这有什么好?

在外皮上看那男人长得非常俊美,非常好看,再好看也不过像阿难尊者似的,生得相貌那么俊美,摩登伽女一看就爱上了,到佛那儿,佛说:

你爱他什么?

他鼻子也长得好,眼睛也长得好,耳朵也长得好,面孔也长得好。

好!你爱他鼻子,我把他的鼻子割下来给你;你爱他耳朵,我把他的耳朵割下来给你;你爱他眼睛,我把他的眼睛挖出来给你,你拿回去啰!

啊,那不行!

那么男女相爱,究竟有什么意思呢?这个相貌生得再好,里边都是革囊众秽装的是屎、尿,九孔常流不净,眼睛就有眼眵(屎)出来,耳朵就有耳垢,鼻子又有鼻涕,口又有口水,大小便溺等。你说这究竟哪个是干净的?所以这叫革囊众秽,众秽就是众多邋遢的东西。

尔来何为?去,吾不用:所以佛说,你送这个给我,有什么用呢?这对我没有用的,你们赶快回去,我不要!

当天魔献这些女人给佛的时候,佛一看这三个女人,就观想:唉呀!你们要是老了的时候,面上的皱纹不知多少啊?那皱纹很难看的,老得那个样子,头发也都白了,什么都是很难看的。佛这么一想,魔女自然就现出这么个样子来。结果她们一看自己,这真没有什么意思,自己都觉得不好意思了。所以佛就教她们去了,说:去!吾不用!我不用你们。

天神愈敬,因问道意:这时天魔看见佛道心这么坚固,所以他愈发恭敬了,因此请求佛为他说法。 佛为解说,即得须陀洹果:佛就为他说法,这天魔也就即刻证得初果须陀洹。

那时红尘无我,将来红尘亦无我

那时红尘无我,将来红尘亦无我在很久远的过去世,我不在红尘中,为了实现今生的一个愿望,我发愿到红尘中历尽一切苦难后再回去,于是我进入了凡间。在进入凡间的那一刻,我忘记了我是谁,也忘记了那个愿望。就这样在..

尔来何为?

天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。这个天神就是天魔,也就是魔王波旬。这魔王等佛将要成道的时候,他先派了很多魔眷属,也就是军队,..

华严宗“性起”的理论依据,在《宝王如来性起品》里是怎么说的?

华严宗“性起”的理论依据,在《宝王如来性起品》里是怎么说的?“性起”一词来自晋译《华严经》的《宝王如来性起品》,此品的“如来性起”原本是指如来的出现及其因缘。也就是说,华严宗所谈的“性起”思想并非《华..

净界法师:末法时代最大的问题是什么

净界法师:末法时代最大的问题是什么诸位,你今天对极乐世界的忆念,你不能只是扣着“无有众苦,但受诸乐”,这个不对啊!你忆念极乐世界只是忆念了一半,最重要的一半你没有忆念到,极乐世界的最重要的关键在:见佛..

金刚经的智慧不生烦恼降伏其心

金刚经的智慧不生烦恼降伏其心学习佛法,首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识,一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题,也就不知道学佛究竟是为了什么。从《金刚经》来看,佛法就是..

胆小的出家人

空也禅师有一次出外弘法时,经过一条山路,突然窜出很多土匪,拿着刀剑向他索取买路钱。空也禅师看了以后,不觉掉下眼泪,土匪一看空也禅师落泪,哈哈大笑说道:这么一个胆小的出家人。空也禅师说道:你们不要以为我流泪是怕..

野狐精,他心通在何处?

唐肃宗时,西天大耳三藏来到东土,自称有他心通,肃宗要慧忠国师加以试验。慧忠国师连问两次:;你说老僧此刻在什么地方?大耳三藏都回答了,一说在四川,一说天津桥上。待国师再问第三次,大耳三藏技穷,默然以对。..

金刚经,就是强

金刚经,就是强不知道大家有没有读金刚经的习惯呢?我自己就很喜欢金刚经了!因为每天空闲的时间不多而金刚经的经文不会很长,我大概花个15分钟可以读完一部。以前我有空时会读地藏经,读地藏经的时间就比较长了。我读..

净土法门法师:谈读经

净土法门法师:谈读经 △ 福田一定要由三宝方面去种。末法时期种福田较为困难,魔子魔孙现出家人相,混在三宝中来,众生以魔当作佛子,常走入邪道。故在末法时代,要多读大乘经典,开智慧,才能分别邪正。 △ 消业要..

观音普门品全文

现在有许多人都在修行普门品,修行普门品会给我们带来很多的帮助,所以我们在修行普门品的时候,一定要用心的去修行观音普门品全文,从而使我们收获到更多的知识,对我们的修行也是有非常大的帮助。那么,下面就让我..

金山活佛如何面对意外奇辱

有一天午后两点多钟,大家都在外边散步,活佛也从他的禅室中走出来,预备往镇江街上去走走,有些士兵们,逗着他开玩笑,闹了一会,大家也就让他走了,就在这时,刚巧那里有一个大小便的粪桶,张营长也太恶作剧了,他..

心经跟大悲咒的区别有哪些

心经跟大悲咒在本质上并没有多大的区别,而且这两部法门的字数都不长,我们就算是一起修行也不会占用我们太多的时间,我们在两部法门的相互印证之下,可能更容易的去理解法门中蕴含着的无穷智慧。心经是《般若波罗蜜..

般若波罗密多心经讲解

心经的字数比较短,只有260个字,但是每个字的智慧是无穷的,是需要师兄用心体会,同时在念诵的,对于心经白话译文也是需要了解的,只有了解了,才能知道心经讲述的是什么,下面就一起来看一下般若波罗密多心经讲解..

达真堪布:如何与债主之间化解恶缘?

黄杨木雕刻之大师心作清刀雕刻地藏王菩萨地藏王,佛系朋友一定都知道地藏王是大乘佛教四大菩萨之一当然人们一定是被地藏王的教道以及地藏王的决心所感动,特别是每年农历的七月十三九华山更是人山人海。雕刻文化也是..

金刚经第十一品详解

【第十一品无为福胜】须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数..

邪淫的一点感悟

人看到了有车开来,速度很快朝你驶来,你会不会躲开呢?毫不犹豫的躲开。这是为什么呢?因为我们怕死,知道不躲开就要碰死。我们有神通啊,知道要死人的,就会害怕。但是邪淫呢?我们会不会躲开?不一定了。为什么呢..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制