金刚经般若波罗蜜全文

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金刚经般若波罗蜜全文是让我们去学习的,只有我们用心的去学习金刚经,就一定能够领会到金刚经中的真意,也是会让我们拥有好的人生信念,从而能够使我们打下好的基础,让我们能够拥有更多的机会,这样我们就能见识到更加广阔的天地。  (1)修行的境界,住、止、定、空。  心应如何住,祈求佛菩萨慈悲加持,如来善护念、善付嘱,让道心住得坚实稳固。  感恩南先生的注解让弟子茅塞顿开,每一次的观看总是有新的体会认识,佛法无边,使得正在努力不让菩提心退转的弟子有所进益。  (2)我们有心之人,当有烦恼升起时就需要降伏其心,好好善护自己的心念。  让自己(不起心)打妄念,所以善护念很重要。心打扫得乾乾淨淨,没有主观,没有成见,物来则应。  (3)大乘和小乘有很大的差别,大乘是菩萨道,看到世间许多众生还在苦海之中,愿意来帮助众生脱离苦海,即使菩萨外形入世,内心还是出世的。罗汉住空,无法像菩萨一样眼见心淨,所以真正要修得不是表面的境界,而是自己的内心要修的跟菩萨一样清淨,虽然末学尚未悟道,但要跟佛菩萨作一样的事,发菩萨心来利益众生。  过去跑宫庙时并不知真正的佛就是自己的心,还引来一堆干扰,没有踢的铁板不会痛,现在跟着精舍学习才发现佛法的殊胜,修自己的心念、行为才是根本,心即是佛,佛即是心,不是心外求法。以佛法来讲,心外求法都属于外道。善护念是一切修行的起步,在行为上要护念,要随时照顾这个念头。当我常烦恼事情时,就无法保持清淨的心,偶尔还有杂思、不好的念头跑出,随时都要提醒自己凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来,能时时善护念才能一心不乱。  金刚经裡面讲的大智慧很深奥,虽然总教我们安住、清淨,但这并非三两下就可达到。这条路并不好走,但佛菩萨也是这样过来的,方向正确才能走到终点,得好好的修持才能像佛菩萨一样。  只有让我们用心去思考金刚经,才能让我们真正的领悟到金刚经的好处,也是能够让我们见识到更加美好的未来。

学要谦虚,修要虔诚

我们佛教徒,这个也是基本功啊!我们有没有,会不会向观音菩萨祈祷?会。平时把心静下来,把不安的心静下来,要学会。但是如果没有宗教信仰的人,他往往不会这样,他不能够安定自己的心,甚至也不能够获取心灵深处的..

宋道发教授:发菩提心的深远意义

宋道发教授:发菩提心的深远意义宋道发 对于有志于大乘的一切佛弟子而言,发菩提心是极为重要的,故大乘诸经一再强调,尤其是《大般若经》,所说最为详尽。首先,诸菩萨唯有为求一切智智发菩提心,并且不执着如是之..

万事皆有因

从前,徽州有个商人叫程伯鳞,他居住在扬州,非常信神敬佛。乙酉年夏天,北兵攻破了扬州城,程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他,说他一家十七口人,十六口人都会平安无事的,只有程伯鳞逃不过..

净土法门:佛度化众生用什么?

净土法门:佛度化众生用什么?【解】“无等无伦最上圣智”者。正是如来大圆镜智。“大圆镜”是比喻,像一面镜子一样,照得清清楚楚、明明了了。究竟圆满的智慧从哪来的?自性本有的。世出世间一切法“共同一法身”,..

净土法门:学佛人都应该如此回向,这个回向的力量大!

净土法门:学佛人都应该如此回向,这个回向的力量大!“善根者,身口意三业之善,固不可拔,又善能生妙果,生余善”,所以称它为善根。“又善能生妙果,生余善,故谓之善根”。世出世间一切法,整个宇宙从哪来的?从..

净土法门:生活幸福快乐是我们的目标

净土法门:生活幸福快乐是我们的目标现在人的价值观是什么?财富。现在这个世间,可以说举世之人,都在拼命追求财富,好像人到这个世间来,就是为财富来的。你们想想,我们是为财富来的吗?一生为追求财富而奔忙、而..

净土法门:这样在家里修行高明,一家人有福气!

净土法门:这样在家里修行高明,一家人有福气!在家人无论是富贵、是贫贱,没有不造业的,天天在造业。业不干净,“染业”,不是“净业”。在家的菩萨修“净业”,真修行将来决定得生极乐世界。像念佛法门,在家,不..

净土法门法师:风水随着人心转,这个道理不能不知道

净土法门法师:风水随着人心转,这个道理不能不知道风水不重要,“境随心转”,要明白这个道理。古人有所谓:天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部,看法就不一样。大..

净土法门法语:学佛没有耐心,不会成就

净土法门法语:学佛没有耐心,不会成就对于学佛,佛法的理太深、太微细了,修学的时间要很长,如果没有耐心,不会成就。即使是净宗这个法门,这个法门说起来容易,实在不容易。真信、真愿,一门深入,长时薰修,几个..

净土法门:你为什么会衰退?

净土法门:你为什么会衰退?这样回答的:如何突破眼前的障碍?读书、听经,非常重要。我反问他们,最近这一段时期,你们对于研习经典做得怎么样?他们回答因为工作的繁忙,读经、听经都没有时间,只能够有一点时间断断..

净土法门:一切随它去,不执着

净土法门:一切随它去,不执着《智度论》上说,“诸法实相中,决定相不可得故,名无所得”。《涅槃经》曰,无所得者,则名为慧,有所得者,名为无明。这句话希望大家把它记住:“无所得”是智慧;“有所得”的是无明..

净土法门:小定生小智慧,大定生大智慧

净土法门:小定生小智慧,大定生大智慧中国《大学》里头讲,「定而后能安,安而后能虑」,所以这个定不是死定,不是什么都没有,定里头有观,虑就是观,所以叫止观,大乘常用止观来解释禅定。禅定的意思里头有止,止..

净土法门:放下是论心,不是讲事!

净土法门:放下是论心,不是讲事!诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。唯以佛之知见,示悟众生。这一大事因缘在《法华经》上一句话,无非欲令众生「开示悟入佛之知见」,直下成佛而已。十方诸佛菩萨,到我们这个世..

净土法门:认真念佛就是在修福

净土法门:认真念佛就是在修福今经云最胜福田,表诸菩萨于种种福田中最为殊胜。最胜福田是谁?从这一句的意思里面去看,最胜福田是念佛求生净土的人,他就是最胜福田。为什么?他现在虽然还没去,他肯定到极乐世界,..

净界法师开示身处生死轮回,我们该怎么办

净界法师开示身处生死轮回,我们该怎么办《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看左边这个叫作生灭心。我们的生灭心是从八识产生的。八识叫作异熟、思量、了境。异熟就是它..

净界法师:世间之乐虚诳不实,禅定之乐永离生死

净界法师:世间之乐虚诳不实,禅定之乐永离生死四者巧慧:筹量世间乐,禅定智慧乐,得失轻重。所以者何?世间之乐,乐少苦多,虚诳不实,是失是轻;禅定智慧之乐,无漏无为,寂然闲旷,永离生死,与苦长别,是得是重..

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