长期念佛总觉得口干,气力不足,要怎样念佛才能口不干,心平气和,法喜充满?
长期念佛总觉得口干,气力不足,要怎样念佛才能口不干,心平气和,法喜充满?
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们要明了经典所说的道理、教训,依教奉行,真正落实在自己思想、言行之中,这一句佛号就灵了,也就能得到一切诸佛护念,龙天善神保佑,冤亲债主对你也就不得其便。更何况我们将自己修学的功德,回向给冤亲债主,代他们求生净土,这个冤结就化解了,所谓「冤家宜解不宜结」,不跟人结怨,你的心地才能清净。以清净心、平等心、觉心来念佛,自然得法喜。
忏悔杀业和惹妈妈伤心
忏悔杀业和惹妈妈伤心自己犯了杀业,亲手杀死了很多小动物,和工作有关系,今天妈妈问自己的个人事情,而且还特别生气,一时没有忍住,说话有点重,让妈妈很生气,事后自己也不好过,挺难过的就回了个电话和她道歉,..
钱财中的业和疾病的关系
钱财中的业和疾病的关系现在很多病,尤其是肥胖,高血压等病苦,需要花大钱的,这里头都跟钱财的业有关。有些钱财来路不正,就会通过生病花掉。这一块,真的是佛法也解决不了的。现在很多病,包括寒性的病。第一个跟..
南通州北通州南北通州通南北
南通州北通州南北通州通南北东当铺西当铺,东西当铺当东西南通州北通州,南北通州通南北此次旅行体验选择了南通州,古称通州,为区别于北京的通州故改名曰南通。“据江海之会、扼南北之喉”,被誉为“北上海。南通位..
忏云法师:拜佛的重要性
忏云法师:拜佛的重要性最初用功,普贤菩萨十大愿王,第一、礼敬诸佛,多多拜佛,决定没有错。拜佛的意思:求佛力加被、这第一,自己的力量很薄弱,佛力加被的力量大;第二是忏悔无始劫来的业障。《普贤菩萨行愿品》..
净土法门法师:随顺烦恼的过患
净土法门法师:随顺烦恼的过患六道轮回中,为何大家都说人死了变鬼,这也不无道理。佛跟我们说,贪心变饿鬼。试问你有没有贪心?贪心断了,鬼道就断了,你决定不会堕饿鬼道。佛讲贪嗔痴是三毒烦恼,随顺三毒烦恼,将..
除了齐天大圣、斗战胜佛,孙悟空还有一个恐怖称呼,如来也惧三分
除了齐天大圣、斗战胜佛,孙悟空还有一个恐怖称呼,如来也惧三分谈及孙悟空的名号,大多人第一时间就会想起齐天大圣,其实,除此之外,孙悟空还有两个不为人知的称呼,最后一个称号非常特别,连如来也要畏惧几分。孙..
长期念佛总觉得口干,气力不足,要怎样念佛才能口不干,心平气和,法喜充满?
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凡事就会好的秘籍?
凡事就会好的秘籍?泰国的传奇人物——白龙王告诫:人只要脾气好,凡事就会好。他说,很多人来到这里都问我:我的事业好不好?家庭好不好?孩子好不好?姻缘好不好?我只是回答一句:你的脾气好不好?人的一生都在学做人..
亲人去世能念大悲咒吗
大悲咒是非常多的人都在修行的,而且大悲咒中讲解的知识是非常多的,大悲咒的功效是非常多的,能够祈福、治病等等很多的功效,在亲人去世的时候,是可以念大悲咒的,这样能为自己的亲人超度,能够帮助亲人的亡魂更好..
阿毗达磨顺正理论 第七十二卷
阿毗达磨顺正理论 第七十二卷 阿毗达磨顺正理论第七十二卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之十六修觉分时必获证净。此有几种依何位得。实体是何法有漏无漏耶。颂曰证净有四种谓佛法僧戒见三得法戒见道兼佛..
净界法师:大乘起信论讲记 第十七卷
净界法师:大乘起信论讲记 第十七卷 第十七卷《大乘起信论》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第三十四页。癸二、明染净熏习本论总共有五分,所谓的「因缘分、立义分、解释分、..
和谁在一起,的确很重要!
和谁在一起,的确很重要!你是谁?你身边都有谁?这两个问题,决定了你一生会怎样。和不一样的人在一起,就会有不一样的人生。你和谁在一起,的确很重要,甚至能改变你的成长轨迹,决定你的人生成败。科学家认为:“人..
转世成牛
一位成就高僧要圆寂了。弟子们舍不得师傅。问师傅师傅啊师傅,您往生会去哪里?我们给您助念师傅一语惊人我去做一头牛。师傅没有打一点妄语,转世成为一头牛。奉献自己的牛奶给人充饥,奉献自己的力量无私耕耘。最后被杀..
躺着的人生
小和尚站起来,躺下;躺下,又站起来。禅师见小和尚举止怪异,便问:你在做什么呢?小和尚搔搔脑袋,疑惑地问:当我站起来时,阴影就出现了;当我躺下时,阴影便消失。为什么一个人站着有阴影而躺下没有呢?一个人躺着时,会摔倒..
忏悔我的自私自利的心念
忏悔我的自私自利的心念虽说学佛一年多,以往那种诚惶诚恐,,患得患失,杂念纷飞的情况已经少很多,学着放下人家的看法放下自己的感受。但是自私自利还是很强大,不愿意早起念佛,不愿意对父母耐心,好像心里有很大..
阿姜查尊者:如果相信你的观念就是智慧,就会经常被它们耍得团团转
阿姜查尊者:如果相信你的观念就是智慧,就会经常被它们耍得团团转摘录自阿姜查尊者《森林中的法语》学生:您曾经说过,当心达到相当程度的定后,应该转而观察行(sankhara)。我们听您谈过好几次,例如关于身体三十二..
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