木鱼有什么含义呢
在佛教寺院的佛事活动中,木鱼是最常用,也是最主要的法器之一,不管是诵经礼忏,还是念佛上殿,都要用到木鱼。很多人不仅要问:寺院里面念经为何总要用木鱼呢?因为即使在晚上,鱼在水里也不会闭眼睡觉,为了勤修道业,用木鱼来警策大众要抓紧时间来用功办道。另外,寺院早晚上殿,木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢,让大家凝心一处,不起杂念。
在不同的地方,用不同的材质做成大小不一的木鱼,用在僧众的修学上。从木鱼的本质上看,他代表的是一种自强不息、精进不退的精神。如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费,昼夜用功,自然会净念相续,杂念不生,容易进入道业。日复如此,何愁道业不成?
从人的角度来说,容易产生懒惰意识。再说人的特性是悲喜不定,更容易受心情的影响,喜欢以自我的好恶来界定事物的好坏,形成片面思考和一家之言。如能清净身心,不会产生偏失,行于中道而进道立命。这时需要鱼这种不休不眠的精神,因而加功用行,不断累积福德资粮。
人们总是喜欢贪爱五欲六尘,贪爱财富,为财殒命;贪爱色欲,为色纷争;贪爱名利,为名不顾人格;贪爱美食,为食杀害生命;贪爱睡眠,为眠泯失心智。在佛教对治睡眠的方法很多,说明了睡眠对修行方面的害处。调整好睡觉,就能调整个修行状态,有了好的精神状态,还能去懈怠放逸!
一个人贪著睡眠,容易使人心智暗昧不明,懒惰昏沉,沉沦生死。需要鱼昼夜不眠不休的精神,精勤学修,直到成就。人总是喜欢给自己的不是找个合适的借口,借此来掩饰虚伪的内心,如能常常三省其身,何以找太多的借口?
在佛教,很多法器、物品,一则为了庄严,二则用来表法。每个用品都有其特定的内涵,从这些物体身上体露出一个道理,让人们通过表面看到本质。佛教有;八万四千个法门,用来对治人们不同的烦恼习气。对于一个人来说,贪着睡眠就是一个很大的习气,因而在佛教思想中,把它放在;五盖,;十缠当中。烦恼习气能够覆盖修行者的清净心,不能开发善心;缠缚人们的身心,身心不得自在。
断一份无明,则证一分法身。如果连常见的烦恼习气都不能断除,怎能断除生死?出家学佛乃大丈夫事,当断能断。断恶修善是佛教的根本,精勤修学是解脱的保障,木鱼不光要敲在身上,还要敲在心上!
净界法师:天乘四空定之识无边处定、无所有处定
净界法师:天乘四空定之识无边处定、无所有处定第二个,识无边处定。二、识无边处定,谓行者厌虚空之无边,缘多则散,能破于定,即舍虚空,转心缘识。此定成已,心定不动,清净寂静,名识无边处定。前面的空无边处定..
净界法师:带有妄想的佛号,是否也算在积集求生净土的资粮?
净界法师:带有妄想的佛号,是否也算在积集求生净土的资粮?我们回答几个问题。问:请师父开示,如果身口意念佛号,都不能打住妄想,这样带有妄想的佛号,是否也算在积集求生净土的资粮?师父答:因为我们要继承过去..
这样的女人绝对被男人尊重和爱慕
这样的女人绝对被男人尊重和爱慕俗话说:漂亮的女人养眼,聪明的女人养脑,善良的女人养心,温柔的女人养神,才气的女人养性,健康的女人养身。善良对于女人来说善良就是她的底线,自私自利心狠手辣,即使她再成功再..
进入寺院,要记得“轻”与“重”
进入寺院,要记得轻与重大家在进入寺院时,一定要注重一个轻字,无论什么身份,也无论修行了多久,功夫深浅于此即可略见分晓。走路要轻行的威仪最先入人眼目,超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、..
迷人禅宗,体露金风,道不尽烦恼即菩提!
迷人禅宗,体露金风,道不尽烦恼即菩提!有一桩公案,最短,也最美。僧问云门:“树凋叶落时如何?”云门云:“体露金风。”体露金风!金风吹落一树黄叶,显露铮铮铁骨,直穿云霄,像射向辽远碧空的箭,心却是静静的..
面对许多不如意,许多冤枉,许多无理横加;我们要怎样忍辱呢?
面对许多不如意,许多冤枉,许多无理横加;我们要怎样忍辱呢?人生总不免有许多不如意的事情,有许多冤枉,有许多无理横加,种种的这些事情。但我们要怎样忍辱呢?第一种叫“力忍”,要用力量才能忍。也就是说,别人..
诵完心经怎样会向给自己的孩子
《心经》是非常著名的经文,也是非常经典的经文,因此很多的人都在修持《心经》。修持《心经》全文对我们的益处是非常多的,接下来让我们一起来看一下,诵完《心经》怎样回向给自己的孩子。“回向文”,可以按照原文..
解铃还须系铃人
有个人感到非常苦恼,他背上行囊去找法师,为他灭除苦难。法师听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的,只能是你自己。那人不解地问道:可是,我心中充满了苦恼和困惑啊!法师慈悲地解释道:是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?..
民国澄松《净土圣贤录》
澄松,少孤贫,久行佣于四川绵阳白衣庵。庵主见其诚朴,收为徒,即教以念佛,松遂奉行。师没后,倍清俭,积以隆香火,崇像教。母下堂,老而贫,迎养,死以礼葬。待人厚,愍孤贫,常行利济。晚年,修持益力,常彻夜趺坐念佛。民国十..
静波法师:佛教徒应该向别人布施什么?就两个字
静波法师:佛教徒应该向别人布施什么?就两个字静波法师佛教徒向别人布施什么?应当布施佛法!我们能够“助之欢喜”,就是护持道场。“助之欢喜”,因为护持帮助弘扬合法正法的道场,从而彼此受益法喜充满,才能“得福..
佛说阿弥陀经的功德和利益
相信大家都听说过佛说阿弥陀经,对修行之人来说并不是那么陌生,在现在的生活中也有许多人在修行佛说阿弥陀经,在修行佛说阿弥陀经的时候,有很多人都知道佛说阿弥陀经可以给我们带来好处,但还是有些人不知道佛说阿..
净界法师:我们的色身是由一种坚固的妄想创造出来的!
净界法师:我们的色身是由一种坚固的妄想创造出来的!己一、明色阴相 首先看色阴─就是一切的物质世界,包括内在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等,都叫色阴。 体因想生 【汝体先因父母想生,汝心非想,则不能..
净界法师:极乐世界的三种庄严
净界法师:极乐世界的三种庄严又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。这段经文,我们分成二..
净界法师:磨砖不能成镜,打坐又怎么会作佛呢
净界法师:磨砖不能成镜,打坐又怎么会作佛呢什么叫理观的智慧?我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道,很有名。就是马祖道一禅师,这个临济宗大祖师开悟的因缘。马祖禅师一开始是亲近怀让禅师。..
净界法师:这世上只有一个人会让你痛苦
净界法师:这世上只有一个人会让你痛苦这世上只有一个人会让你痛苦,就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生,心跟外境接触的时候,心中一定会出现相状,因为有善恶业力,它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的..
净界法师:善恶苦乐都是轮回业,出轮回要修清净业
净界法师:善恶苦乐都是轮回业,出轮回要修清净业我们刚开始在学佛的时候,只想到一件事,就是痛苦跟快乐,离苦得乐,是吧?我们可能遇到了身心很大的痛苦,我们想要找一个依靠,找到一个解救的方法。我们一开始学佛..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈