卢志丹居士：禅宗注重含蓄委婉的“机权语路”

到底这部《阿弥陀经》讲的利，利在什么地方啊？我们有时候真的是无动于衷哪！如果是有大的利益，跟我们密切相关，那我们这种求往生的心、肯切念佛的心，那就;如决江河，沛然莫御呀；没有达到这个程度，说明我们对于..

净界法师：你必须告诉自己，离开了佛号就一无所有了！你必须告诉你自己，你离开了佛号，你就一无所有了！ 净界法师 二、解脱的功德。 前面是安乐，这个地方是解脱。 亲近十方诸佛：亲近善知识，善知识有方便力。 其..

净土法门法师：我们为什么堕为六道凡夫？如何化解这个问题？诸位法师，诸位同学：请坐！请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，..

净土法门法师：真我是什么？这个底下括号里说得很好，「因缘和合，而现诸法，实皆虚妄，但是假名而已」。我们现在得这个人身，身体是因缘和合，我们这身体真有吗？如果是真的那就永恒不变，永远不老、不衰、不死，那..

持十二神将圣号，结五色缕，附身精神病好啦！作者：李文涂纪姐因为小时候家庭穷，长大结婚很能打拼，极想赚钱。她每天早上四、五点钟卖竹笋，八点卖衣服，晚上又做夜市生意。俗话说：大富靠福报，小富靠勤俭。可是过..

净土法门法师：知恩才真正懂得报恩我们每天在生活、工作、待人接物当中练什么?练放下执着、放下分别，这叫真功夫。放不下怎么办?放不下，马上转归阿弥陀佛。古大德所说的「不怕念起，只怕觉迟」，无论是善念是恶念，..

净土法门法师：没有一个法门不是念佛法门摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》 佛说六道凡夫真正常无迷忘的一念是什么？是“我”，六道凡夫念念不忘，“我”不忘。末那识——第七识，第七识就是我执，坚固的执着，无..

净土法门法师：明白这个道理，问题容易解决了各人的业报，得到的是各人不同的果报。特别是学佛的人，佛告诉我们，遍法界虚空界是一体。我们中国出家人，高僧大德，大家都熟知的禅宗六祖惠能大师，大家都知道他开悟了..

净土法门法师：怀孕生产时如何修福？！怀孕生产时应如何修福。现代卫生医药比过去发达，状况比过去好多了。在古代，特别是农村落后的地区，生产是性命攸关的大事。无论富贵贫贱，生产所受的痛苦是平等的，不能避免的..

净界法师：惟念自佛不算是净土法门惟念自佛不算是净土法门净界法师 起佛号，这就是禅净双修--自他俱念。这三种念佛有什么特色呢？其实惟念自佛不算是净土法门，惟念他佛跟自他俱念才是属于净土念佛法门。我们看它的..

助念与往生是什么关系？哪些助念行为是不正确的？问：有的助念团说助念也有师承的，通过一些其他一些方式如 运礃，可以使亡者轻易往生，而且很有瑞相，请慈悲开示，助念与往生的关系？ 大安法师答：哦，对待这一点，..

大悲咒任何时候都可以念，只要在念的时候大家的内心心存善念，内心向佛就可以。大家在念大悲咒时，要把注意力都放在大悲咒上面，也要用虔诚的内心去念，这样念诵的大悲咒效果才会更好，而大家才能获得好处。但念诵大..

死亡，对一般人来说，是一恐惧而痛苦的事情；而对净业行人来说，却是法身慧命诞生的辉煌时刻，庆快生平，何戚之有？现代医学基于对死亡不可避免与人性的关爱，已经发展出一特殊部门临终关怀(Hospice安宁照顾、善终服..

净界法师：如何建立楞严咒坛场立坛方法这一科是说明：假设我们是生长在末法时代，末法时代就是我们内心的烦恼也特别的粗重，烦恼它会产生一种干扰，对我们持戒、修三昧，会产生一定的干扰，这是第一个障碍。第二、末..

不说恶语，多说悦耳语四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子..

听大悲咒会给我们带来很多的好处，所以我们不管在什么时候听大悲咒，只要我们能够认真的去听，就能够收获到很多的好处。但是我们在听的过程中，一定要注意不要影响到他人的休息。只要我们心中有所想，就要坚持去更好..