衍慈法师:不怕念起 只怕觉迟

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衍慈法师:不怕念起 只怕觉迟生活在娑婆世界(社会)中,外境缤纷,五花八门,什么都有,人的心很容易跟外境一起转,转得没有了自己的方向,迷了本心,失去自主,比如我爱这个人或这个东西,求不得是苦,假使追求到,若一旦失去也即会很烦恼;相对而言,亲爱的人变了心,或者这个人曾害过我,我心中很想去谋害这个人,要对方将来不会有好收场,犹如给人骂了一句,大多不服气,最好狠狠的骂对方一顿;有时给上司及任何人责备,心中大多想出不愤的念头,甚则在找机会想报仇。现实社会中,亲爱的人变为仇敌以及冤冤相报,可以说是没完没了的,都是因为心跟着外境,被世间万像的「幻相」缠得很紧,随 着虚有的相而妄念纷飞,不知不觉将真心让位给妄想及世间上一切幻相。 地藏经第六品:佛说 “南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪 … .. ”第八品:佛说“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏 … .. ”由此可知人们的思想,众生的习气多强,起心动念,充满恶心,日夜相续,无有间断, 时常生起那些「他非我是」,或是去占占便宜等贪瞋痴不正知见的心念,并以不正见的方法要得到名闻利益等等欲望,这都是因为心整天于贪瞋痴打滚,执着妄想不放,越想越苦,什么不理性的事都想出来,思想发动行为,行为造成了业力,结果有了报应。尝闻经云:「不怕念起,只怕觉迟。」世上的人恶心偏重,妄念众多,但只要能注意,妄念一起,实时停止,转妄成觉。如瞋恨心起,就要调整自己,你想的冤家不幸,到底对我和对他有什么好处,冤家宜解不宜结,应起慈悲心。如果天天心中充满欲念,不是爱就是瞋,杂心遍布,我问问自己我的心要这样脏乱吗?我要像这样丑恶吗?要是我不抛弃这些恶心妄想,继续浸染在贪瞋痴慢疑中,便会在行为中显现,成为果报,我要堕落吗?故对外境的一切,立刻提醒自己,念起即觉,多念南无阿弥陀佛,例如有人赞我,欢喜心一起,即念:「南无阿弥陀佛」;骂我时烦恼心一起,也即念「南无阿弥陀佛」,无论快乐或痛苦,顺或逆,誉与毁,在任何环境及情况之下,都能提起正念,念「南无阿弥陀佛」,二六时中,走路也念「南无阿弥陀佛」,站时坐时,睡卧时中都不忘念「南无阿弥陀佛」,人心中的仇恨或亲爱乃至贪瞋痴等恶念,便难在你心中植根,那管怎么多的妄念,都没有你的办法,只好没趣地让位。为此切断地狱五条根,远离恶道,迈向光明。所以经中教诫:“不怕妄念起,只怕觉察迟”,大家请多念「南无阿弥陀佛」。

每日持诵楞严经感应有哪些

诸位师兄都知道楞严经是佛学的经典之一,而且楞严经作为佛学的万法根本,它自己本身就有着莫大的威力。所以就会有很多的人进行诵持楞严经。而就在很多人修习楞严经的时候他们都会在修持的时候遇到莫大的感应,因此很..

我的心理保健操——刘心武

我把自己城内的居处称做“绿叶居”。居室里的巴西木和大叶绿萝都表明了我对绿叶的偏爱。早在1979年,我就写过一个短篇,叫《我爱每一片绿叶》。爱叶之心,至今不变。我一般在晚上10点开始写作,在优美的古典音乐之中..

我老家的一则县志记载故事,大家怎么看??

我老家的一则县志记载故事,大家怎么看??明朝时候,有一个逃难的落魄家族,姓柳。因为祖上战乱,饥荒,散失了土地,成为流浪家族,一路流浪,从四川流浪到湖南。为了生计,他们从事商业,手工业,私人贩子。后来,..

恣意追逐功名利禄五欲,则苦患无穷

佛陀时代,有一次波斯匿王在静坐中思惟:世间上很少有人得到丰厚的俸禄却不心生憍慢,很少有人不贪着财、色、名、食、睡五欲之乐,很少有人不因嫉妒而恼害他人;大部分的人功成名就后总是骄傲自满,对于五欲之乐总是..

我是这样求子的

我是这样求子的我算过命,说我的婚姻不好,命里有三个孩子。我已经有一个女儿,而且,我过去愚痴,曾经堕胎两次,罪过极大。我的婚姻的确很不美满,在闹离婚期间,开始接触佛法。丈夫很想要第二个,最好是儿子。因为..

慧光法师:慈能予乐悲能拔苦

慧光法师:慈能予乐悲能拔苦慈是悲的母亲,慈悲是佛的祖母。 佛的母亲是谁啊?是摩耶夫人,佛的生身(即色身)是摩耶夫人怀胎然后生子所得。 但是佛之所以能够成就清静的、圆满的功德法身,是因为智慧,所以佛法身的母..

我被嗔心控制的感受

我被嗔心控制的感受学习了忍辱学处后,正好发生了一件事,让我切身体会了一次法义中讲到的“众生被嗔心控制不能自主”的感受。周日去公司加班,计划是审阅上周五下属要提交给我的工作成果,结果一看心里怒火就燃烧起..

我国神话中有着牛头马面的传说,为何不叫马面牛头?这才是原因

我国神话中有着牛头马面的传说,为何不叫马面牛头?这才是原因在我国神话体系中,一直有着牛头马面的传说存在。这二位是中国佛教以及道教共同承认的两尊阴间神祇。他们的形象分别为牛头人身和马头人身。此二尊阴神专..

读地藏经怎么回向

每次读完地藏经后,大家都要记得回向,这样不但能让你的功德会变得更大,还能让你进行祈愿,帮别人超度等等,总之读完地藏经后回向好处是很多的。而读完地藏经后要怎么回向,这个才是最重要的,下面一起来了解了解吧..

读地藏经怎么发愿

师兄在念诵地藏经前是需要发愿的,这个内容可以是师兄自己的心愿,直接念诵出来,也可以是念诵固定的发愿文,不管师兄是选择哪种发愿方法,都是要去进行这个步骤的,那么下面我就简单的为师兄分享一下发愿文吧!“祈..

地藏菩萨灭定业真言持诵须知

地藏菩萨灭定业真言持诵须知一、诵咒须知诵持地藏菩萨灭定业真言之前,须先洗面,洗手漱口。然后上香、献花、供水、供果。至诚恳切,念净口、净身、安土地真言各三遍,以净三业,而正身心。 1.净口业真言唵、修利、..

慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相 四十八轻戒 第十五‧僻教戒

慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第十五僻教戒第十五 僻教戒若佛子。自佛弟子。及外道恶人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。十发趣心。十长养心。十金..

憨山大师:修出世法,唯自利利他二种妙行

憨山大师:修出世法,唯自利利他二种妙行佛教弟子修出世法,唯自利利他二种妙行。利他谓之修福,自利谓之修慧。菩萨发心,勤求无上菩提,菩萨虽知法性空寂,而不舍有为诸行。知法性空,是谓自利,不舍诸行,是谓利他..

戒指有风水戴对戴错大不同

戒指有风水戴对戴错大不同中式文化中,生活的方方面面都蕴含者风水玄机,就连方寸间的戒指佩戴,也有讲究。戴对了戒指能够富贵荣华,一旦戴错戒指可是要起反作用的。戒指戴在不同手指上,含义不同。在国际上,戴在食..

慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相 四十八轻戒 第十七‧恃势乞求戒

慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第十七恃势乞求戒第十七恃势乞求戒若佛子。自为饮食钱财利养名誉故。亲近国王王子。大臣百官。恃作形势。乞索打拍牵挽。横取钱物。一切求利。名为恶求多求..

史书记载的读诵《金刚经》感应故事系列四

史书记载的读诵《金刚经》感应故事系列四李元一李元一,唐代元和五年任饶州司马。有一个女儿住在另一个院中。半夜中忽然看见神人,惊吓而死,她的颜色并不改变。她的丈夫严讷从秦来,到达苍湖。恍恍惚惚地看见他的妻..

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