雪漠:用行为去印证你的心灵

雪漠:用行为去印证你的心灵雪漠:用行为去印证你的心灵◎陈亦新:怎样看出自己或是他人是不是真的明白了?●雪漠:修行所有的意义都是为了体现在行为上。宗教包括四个方面:宗教哲学、宗教组织、宗教礼仪、宗教体验..

黄杨木雕刻之大师心作清刀雕刻地藏王菩萨

黄杨木雕刻之大师心作清刀雕刻地藏王菩萨黄杨木雕刻之大师心作清刀雕刻地藏王菩萨地藏王,佛系朋友一定都知道地藏王是大乘佛教四大菩萨之一当然人们一定是被地藏王的教道以及地藏王的决心所感动,特别是每年农历的七..

南无普贤菩萨心咒

南无普贤菩萨心咒南无普贤菩萨心咒注音:ong suo ga ya suo ha南无普贤菩萨心咒:唵梭嘎呀梭哈普贤菩萨心咒功德1、普贤菩萨心咒除了世人普遍认知的消业障(净除罪障)功德之外,还可以增加持咒人的能量级数与功力;对于..

除却心头火

除却心头火有一个久战沙场的将军,已厌倦战争,专诚到大慧宗臬禅师处要求出家,他向宗臬道:禅师!我现在已看破红尘,请禅师慈悲收留我出家,让我做你的弟子吧!宗臬:你有家庭,有太重的社会习气,你还不能出家,慢慢再说吧!将..

阿弥陀经和无量寿经的区别是什么

阿弥陀经和无量寿经都是在讲述极乐世界的经典。不过,虽然它们同样都是在讲述阿弥陀佛的,却总是有一些不同的。阿弥陀经和无量寿经的区别:阿弥陀经主要就是讲述了离了世界的场景。此经除了让我们知道西方极乐的庄严..

索达吉堪布:放生可消除自己的违缘

索达吉堪布如果它们惨遭无辜杀害,怨愤之情,实是刻骨铭心,以此世世辗转相报,世上岂有安宁!“世上多杀生,遂有刀兵劫”,追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸,人们忽如疯狂地拼杀,难道这都是无因无缘而..

颂药师如来圣诞辞

颂药师如来圣诞辞圆瑛法师 :颂药师如来圣诞辞夫十方世界无量,而清净国土亦复不一。然与娑婆众生夙有深缘者,则莫过极乐之与琉璃。盖二方教主,皆以往昔因中愿力,成就依正庄严,举凡有缘众生,均得摄受。故我世尊,应正等..

陈大惠:放生与治病的自然原理

陈大惠就在我们生活着的城市,每天,在无数的饭店和酒楼里,无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙,咀嚼着各种各样的动物:水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。如果从高空俯瞰,许多城市沉浸在“..

钙质与蛋白质的斗争

钙质与蛋白质的斗争我岳母七十多岁了,平常非常注重身体的保养,每天清晨除了运动二小时外,饮食方面更力求均衡,尤其牛奶必定“不少于三大杯”,以摄取丰富的钙质,她心想,这样缜密的饮食习惯,骨质疏松症绝对与我..

释迦牟尼佛血舍利

释迦牟尼佛血舍利难得一见的神秘圣物--释迦牟尼佛血舍利佛祖圣物,请各位朋友瞻后口颂佛号:南无阿弥陀佛回复,不可无礼!后果自负! 舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作舍利子。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗..

释迦牟尼佛偈颂

释迦示现成道,于古印度菩提树下,遂开示普天大众。然忆往昔,释迦数千次来此世界,示现成佛而为人天开示。复溯久远恒河沙劫,有佛世界名删提岚,转轮圣王无诤念主四天下。大臣宝海梵志,其子成佛名曰:“宝藏如来”..

邯郸两遗迹入选“中国六大考古新发现”

长城网1月14日讯(吴丽芳)记者今日从邯郸市文广新局获悉,临漳邺城遗址东魏北齐佛寺遗迹和佛教造像埋藏坑入选第十二届中国六大考古新发现。mcm バッグ 2012年春节期间,邺城考古队在临漳县邺城遗址东部北吴庄抢救发掘..

释迦牟尼佛广传:二、发愿品8、海尘得授记

释迦牟尼佛广传:二、发愿品8、海尘得授记《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著,索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶,是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全..

都摄六根、净念相继

念佛念得醉了,想不念也不行。一念弥陀一念佛; 念念弥陀念念佛。 你以念佛的心来求生净土,把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”,这六根就都听话,六根就都不造反了;就是眼、耳、鼻、..

错爱与真爱

时间:93.06.15.地点:高雄宏法寺 序言:原本恩爱的夫妻或恋人,为何常以愤恨厌离?甚至反目相残或以悲剧收场?为人父母者自忖挚爱子女,但孩子为何常备感压力和痛苦?甚至以离家或激烈反抗作为不满的表达?套一句..

释迦牟尼佛与燃灯古佛的关系是什么?佛祖并不是西方最大的佛!

释迦牟尼佛与燃灯古佛的关系是什么?佛祖并不是西方最大的佛!燃灯佛又称“定光如来”,“普光如来”,佛教典籍中记载:“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。”燃灯佛地位尊崇,是佛教三大教主之一。..

金刚经全文解释:知见不生 第三十一品

金刚经全文解释:知见不生 第三十一品 知见不生第三十一品【原文】须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见即..

索达吉堪布:如何尽力开发人心向善的一面

索达吉堪布:如何尽力开发人心向善的一面要想令善心变得广大,必须用方便摄持善根也就是加行发心殊胜。如果发心广大,那么善根也就广大;倘若发心渺小,则善根自然就渺小。比如如果为了自己个人的利益而闻法修法,则..

邪见的过失是很可怕的

我们都知道在贪嗔痴当中,痴造罪是最重的,但是痴心造罪,还比不上邪见。诸位要把愚痴跟邪见分清楚, 愚痴是这个人完全没有概念;邪见是说他有概念,但是他的观念是错的。换句话说:愚痴他对真理不会排斥,他什么都..

释迦牟尼佛管送,阿弥陀佛管接

在《悲华经》里,释迦牟尼佛和阿弥陀佛都在一尊佛面前,同时发愿修行过,当时大家都是王子,都是师兄弟。一个发心在秽土娑婆世界成佛,一个发心在净土西方极乐世界成佛。在秽土的释迦牟尼佛就告诉大家,这里太苦啦,..

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