转化你的环境为佛土!

金刚乘是转化我们习性上的不净显相(impure perception)之道,使我们能感知每件事、每个人都是清凈的。所以,无论你在哪里修持,例如在家中,或在德国、香港、澳洲,或在法国南部的禅修中心,都要说服自己正无疑地..

学习藏地人,随缘随地自己超度先人

从佛家的观念看来,祭祀亡人最主要的目的是超度他们,因此帮助故去亲人,除了请寺院,自己可以在平时任何时候进行,藏地超度亲人的做法值得学习。藏地人们会为亡故的亲人反复作超度法事,因为一次的超度不能保证亲人..

大方广佛华严经卷第四十九

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之六尔时善财童子。思惟诸佛无量法门。逮得菩萨无量诸行。菩萨无量妙方便道。普照身心。乐求无量方便法门。成就菩萨清净解脱。菩萨无量清净诸根。菩萨无量诸清净力。心随菩..

大方广佛华严经卷第四十八

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之五尔时善财童子。起不可思议恭敬之心。好乐净法专向大乘。求诸佛智亲近如来。观法境界无所障碍。决定实际住实境界。至三世际。解了三世如虚空际。决定了知三世法际。不作..

索达吉堪布:现在时代中,心理疾病非常严重。

他(菩萨)经常处在生死轮回的淤泥当中,但是不会被烦恼染污,经常善巧地治疗众生心理和身体的各种疾病。菩萨在人世间会示现各种形象,有些是医生、护士的形象,有些可能是以一般世间人的方法来治疗心理的疾病。现在..

索达吉堪布:布施,是增长一切福德的因!

布施的果报可令施者长寿少病,名声远扬四方,增上福德与安乐。有些人不管在什么环境中,都非常开心,而有些人不是这样,有财富不乐,没有财富更不乐。原因就是自己前世没有布施,所以整天以泪洗面。有些人的眼泪特别..

索达吉堪布:文殊菩萨所在的地方是五台山

首先是文殊师利菩萨,文殊菩萨的功德在《八大菩萨传》当中也说了,最主要的是让三世诸佛发心,包括阿弥陀佛和释迦牟尼佛。《心地观经》:“文殊师利大圣尊,三世诸佛以为母,十方如来初发心,皆是文殊教化力。”文殊..

宗萨钦哲仁波切:我们的每一天都很宝贵,很多人其实已经没有时间了

在米拉日巴的十万首道歌当中,其中有一首是在讲述安静的地方。他说,就是在这样安静的地方,过去所有的菩萨找到了他们所要找的东西;也就在这样的地方,不须要太费力,三摩地很自然便会生起。把我所有在印度、不丹、..

索达吉堪布:在藏地,人们很重视《圣大解脱经》,把整本经刻在石头上

在这里首先说一下,在藏地,人们很重视《圣大解脱经》,重视到什么程度呢?就像昨前天讲过的那样,民间的各个社会阶层,都有刻石头的传统。有些人家里对活人、对生存的这些人,为了风调雨顺、财富增长、寿命延长等这..

想长寿,先“肠寿”!保持肠道健康,你应该这样做!

肠道,是消化排便的器官之一。也是身体健康的“晴雨表”。因此我们可以通过排便状况来判断自己的肠道是否健康。肠道不健康,就会表现为便秘。便秘有多苦,只有经历过的人才知道!因为排便对身体而言,是一种非常重要..

农用植物酵素的应用和比例!

植物酵素作为发酵产业中的功能性产品,因其具有保健价值而广受青睐。植物酵素在蔬菜生产上应用研究报道逐渐增多,普遍认为植物酵素可有效改善土壤条件,提高土壤肥力,促进蔬菜作物生长,提高产量。本文对植物酵素在..

大方广佛华严经卷第四十七

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之四尔时善财童子。正念思惟解脱长者教。念不可思议菩萨法门。思惟不可思议菩萨慧光。随顺深入不可思议甚深法界。摄取菩萨不可思议净妙功德。显现如来不可思议自在神力。解..

大方广佛华严经卷第四十六

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之三尔时文殊师利。如象王回。观善财童子。作如是言。善哉善哉。善男子。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。求善知识亲近善知识。问菩萨行求菩萨道。善男子。是为菩萨第一之藏。..

大方广佛华严经卷第四十五

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之二尔时坏散一切众魔智幢王菩萨。承佛神力。观察十方。以偈颂曰。大智无碍身非身难思议如来净法身一切莫能测不思议行业起此清净身无量妙庄严不染于三界普明照一切清净诸法..

大方广佛华严经卷第四十四

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之一尔时佛在舍卫城祇树给孤独园。大庄严重阁讲堂。与五百菩萨摩诃萨俱。普贤菩萨。文殊师利菩萨。而为上首。夜光幢菩萨。须弥山幢菩萨。宝幢菩萨。无碍幢菩萨。华幢菩萨。..

大方广佛华严经卷第四十三

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之八佛子。菩萨摩诃萨。有十种生。何等为十。所谓离愚痴生。放大光明网普照三千大千世界生。除灭一切未来世最后身生。不生生。知三界诸劫悉如幻生。于十方世界普现身生。具..

大方广佛华严经卷第四十二

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之七佛子。菩萨摩诃萨。有十种净喜。何等为十。所谓发菩提心净喜。舍一切所有净喜。于犯戒人不生恶心教化成就净喜。于一切诤讼众生悉令和合得无上智净喜。不惜身命守护正法..

大方广佛华严经卷第四十一

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之六佛子。菩萨摩诃萨。有十种足。何等为十。所谓净戒足。积集成满一切大愿故。精进足。积集一切菩提枝至不退转故。诸通足。随众生愿令欢喜故。身通足。不离一坐而能悉诣一..

大方广佛华严经卷第四十

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之五佛子菩萨摩诃萨。有十种不共法。何等为十。所谓菩萨摩诃萨。修习六波罗蜜。不由他悟。平等心施无所悭吝。持戒清净远离恶戒。忍辱成就心不可动。勤修精进于一切劫未曾退..

大方广佛华严经卷第三十九

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之四佛子。菩萨摩诃萨。有十种宝住成阿耨多罗三藐三菩提。何等为十。所谓菩萨摩诃萨。悉能往诣无量阿僧祇世界诸如来所。恭敬礼拜亲近供养。是为菩萨摩诃萨第一宝住成阿耨多..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制