降服内心的悭贪 舍卫城中，有一位长者名叫最胜。家中非常富裕，但是为人悭贪。不管任何人，只要前来乞讨，他一定不由分说地将其赶走。为了防止盗贼宵小，他设计了七重坚固的大铜门来维护安全。同时，又用小石块混泥..

在佛教的“超市”里，该如何各取所需丨《慧灯·问道》三乘篇《慧灯·问道》第四季 三乘篇 第8期本期话题：1、三乘在饮食方面有哪些不同要求？2、为什么大乘佛教要求吃素？3、三乘各自的目标不同，他们会有相遇的时候..

对我过去不好的妄想进行忏悔文殊菩萨在上，信徒在此深深的忏悔。往昔在婚姻中我对我先生有不满的时候总是想一些不好的事情，例如：1、希望他某一天出差发生事故，我可以拿着补偿金带着孩子生活；2、总是幻想我能再找..

呷绒多吉上师：闻法重要，但闻法方式更重要呷绒多吉上师开示连载(178)闻法重要，但闻法方式更重要。闻法方式里面最重要的是发心。听闻佛法的发心要非常清净。我们的心很关键，心善不管做什么都是善法，心恶不管做什..

在大乘佛教中的西方极乐世界的教主“阿弥陀佛”阿弥陀佛梵文名音译为“无量光”、“无量寿”，故又名为“无量光佛”、“无量寿佛”，一般简称为弥陀佛。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛在大乘佛教中，他是西方极乐..

彻悟禅师语录12彻悟禅师语录12.唯修净业。乃横出叁界。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人 了亮等 集彻悟禅师语录12.唯修净业。乃横出叁界。夫见道而后修道。修道而后证道。此千圣同途。千古不易之定论也。然..

退失直心的邪行宝积经第4-3集:退失直心的邪行主题:宝积经第4-3集主讲人:普献法师接着我们讲到修菩萨广行里边,所必修的第四个学分,叫做直心。【复次,迦叶!菩萨有四曲心,所应远离。何谓为四?于佛法中心生疑悔。于诸众..

长安王曲张学良公馆修复后又现荒凉破败长安王曲张学良公馆修复后又现荒凉破败西安长安区王曲街道北堡寨村南面的绝龙岭上，按原样修复的张学良公馆如今又现荒凉破败的景象，房前荒草萋萋，桃树枯死。 转载自作者：清..

陕西：一家四代30年爱心护鸟 今数万鹭鸟来家做客陕西:一家四代30年爱心护鸟 今数万鹭鸟来家做客据新华社报道,陕西省城固县三合乡二岭沟村村民袁德山一家四代30年爱鸟,引来数万鹭鸟争相来家做客。袁德山一家世代居住..

达观法师：六祖坛经讲记 第96集达观法师：六祖坛经讲记 第96集六祖坛经讲记(96) 一切无有真不以见于真 若见于真者是见尽非真 若能自有真离假即心真 自心不离假无真何处真 有情即解动无情即不动 若修不动行同无情不动..

解脱的技能 全方位明辨全方位明辨法在每个人的心里。无论你意识到与否,它就在那里。无论你学不学,它也在那里。问题在于你能否破解。一旦学了佛陀制订的标记,就可以自己破解,好比认字读书。举例来说,婴儿不懂事,生下..

达真堪布：没有谁能够舒舒服服、轻轻松松解脱成佛的达真堪布：没有谁能够舒舒服服、轻轻松松解脱成佛的有些人总想：我什么时候才能学完，什么时候才能修完?感觉很期待的样子，从表面上看这似乎是一种嗷嗷待哺的心态..

在华藏世界里漫步当我们在华藏世界里漫步的时候，吸进来的是佛，呼出去的是佛，走在佛上，坐在佛上，我们觉悟到这里的佛是毗卢遮那佛，是活着的法，是真如实相，是自性，而且我们同他是一体的。华藏世界是一个令人愉..

四川一女子与丈夫杀猪时念佛结果发生超灵异事件在四川省梓潼县，有个四十岁左右的农村妇女很想吃素念佛，但她丈夫非常坏，想方设法要阻止。她做饭的时候，先给丈夫做一份荤菜，再做自己的素菜。丈夫见状便把荤的东西..

因缘之环因缘之环春去春又来（Spring, Summer, Fall, Winter and Spring Again）又是小沙弥的故事 -- 因缘之环因缘之环老僧给庵中柱子粉刷上新的油彩。小沙弥也拿着刷笔帮老僧的忙。茱山庵要脱掉黯旧的冬衣，改穿明..

嘎玛仁波切：生活中处处是佛法，人成即佛成有一天摩诃利王子专程前来聆听佛陀讲解《帝释所问经》，由于佛陀生动的阐述，让王子认为佛陀必定认识帝释，于是摩诃利王子就请问了佛陀。佛陀：“摩诃利!我确实认识帝释，..

楞严咒咒心也是可以当做楞严咒来念诵的，因为这两者的功德利益是差不多的，我们在持诵的时候一定要特别的认真和恭敬。我们每天念诵的时候尽可能的把心静下来，这样我们就可以认真的念诵楞严咒咒心了。楞严咒咒心注音..

达真堪布：怎样才算内心不散乱、不放逸问：怎样才算内心不散乱、不放逸达真堪布答：要做任何事情，谈论任何话题，都要小心谨慎：“我这样做、这样说，会违背教言、会犯戒吗？我这样做、这样说，是否符合一个大乘修行..

大悲咒不但是佛咒，也是有着大智慧的经典。大悲咒的每一句咒语都隐含着深厚的意思，所以大家在诵大悲咒的时候，一定要虔诚的去诵，这样诵的大悲咒才有意义，才能获得其中的功德利益。那大悲咒快诵21遍有什么功德呢?..

常听一些学佛的居士说：某某人的脸色又白又亮，所以她修的好；某某人的脸色发黑，所以她业障现前，修的不好，因为相由心生。应该怎样看待这个问题？相由心生是很正确的道理，如果我们的心清净慈悲，外相上一定是很和..