有求皆苦，在这个充满竞争与追求的社会里，人们总是认为它已经不合时宜了。下面，有一个故事，或许有助于我们理解这句话吧！张好运和一个极愚笨的人由于意外的原因，同时得到了命运的宠幸。命运之神说：我给你们中一..

清明是祖先聪明地为我们设置的窗口，让生者和死者在这里相视对话。在细雨蒙蒙的春天，在绿草幽幽的原野上，喧嚣浮躁的现代人暂时安静下来，聆听先人的声音。我们在野草丛生的墓地前，轻轻地拔掉那些美丽的小野花，然..

去年十月份，到湖北开一个禅宗会议。会议后，便访武汉名刹－－归元寺。在归元寺的客堂里，看到有一幅昌明老和尚所写的中堂，只有三个字－－就这样，挂在大厅里，透出无比的苍硕、浑厚的笔力。当时，只是觉得好玩，总..

一夜的美丽圣凯法师那是一种毫不起眼的花，被懒散的我们扔在一个毫不起眼的角落。但是，只有那个角落才能配得上它吧。一座红墙剥落的老房子，露出里面的土色，门窗上布满了尘土，一种岁月的回忆充溢在老房子周围。..

论善导的忏悔思想(四)在身业礼拜门中,世亲强调礼拜的对象与动机;而善导则加上一心专志恭敬合掌,香华供养,更强调礼拜的方法与行仪。在口业赞叹门中,世亲主要强调称名;而善导则赞叹依正二报的庄严,将称名从五念门中分..

四大净土比较研究(二)圣凯法师净土的环境则越来越庄严,这也反应了净土思想发展的成熟过程。天国的特色是衣食自然,随心所欲,而且天人是化生的。所以兜率净土与极乐世界,都是衣食自然,人民则为莲花化生,药师佛净土既然..

法是佛法的根本与核心。佛教的形成，来源于佛陀的觉悟与佛陀在世间示现说法。佛陀觉悟真理，证入大涅槃，这是自利；度化众生，使众生逐步证入涅槃，这是利他。法是佛法的内容，而佛与僧是法的体现者与实践者。所以，..

从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。家人用尽各种办法都无能为力,眼看奄奄一息。这时,路过一游方僧人,得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前,从怀..

《大智度论》又称为《大智度经论》、《摩诃般若释论》、《大智释论》、《释论》、《智度论》、《智论》、《大论》等,因此在隋唐佛教著作中,研习《大智度论》的学者经常被称为智度论师、北土智度论师、关东智度论师、..

有这样一个故事,虽然很平常,却意义深刻。瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家,在这里,婴儿一出生,医院便会立即打开计算机,通过户籍网络看他(她)是这个国家的第几位成员,然后以此为编号开始在户籍卡中输入这孩子..

佛教自古以来就有追求和平、崇尚和谐的传统,在佛教教规教义中,蕴含着丰富的有关和谐的训导与启示。如何深入挖掘佛教教规教义中蕴含的有关和谐的思想资源,为和谐奥运、人文奥运服务?这不仅是时代和社会向佛教徒提出的..

晚饭后,漫步于大雄宝殿的走廊上,夕阳西下,将那余辉遍洒在大地上,抚摸着渐渐褪色的红墙,心中充满着沧桑感。是啊!丈六之身的人类对于三千大千世界,何其渺小!几十寒暑的人生,对于无数劫的生死,犹如白驹过隙、电光石火,..

道究竟如何在行者当下去体证,所谓如人饮水,冷暖自知。因为道不是一种客体,一种认知对象,而可以作理智测度。从禅宗来说,这种理智测度正是情识的分别作用,是无明烦恼的根本,必须勘破。所以必须引发般若智,以般若慧观察..

晋宋时代的禅经译出与禅法传播编辑:释圣凯来源:闽南佛学内容提要:姚秦时代至宋末齐初时代,主要有鸠摩罗什、佛陀跋陀罗、昙摩密多、畺良耶舍、沮渠京声等,兼具译经僧与禅僧的身份,翻译禅经,教授禅法,促进了长安以及南..

二十世纪法照研究综述圣凯法师在中国净土教理史上,法照大师具有很重要的地位,在南宋宗晓“六祖说”和志磐“七祖说”中分别被尊为净土三祖和四祖,并且有“后善导”的尊称。日本学者塚本善隆说:“法照可以与唐太宗、高..

佛教教育出路何在?圣凯法师2007年4月29日,在江苏常州召开的中国佛教协会会长会议通过了《关于大力加强佛教教育工作的决议》,希望全国各省、自治区、直辖市佛教协会和各地寺院,要把人力、物力、财力倾斜到佛教教育和..

禅七与人生圣凯法师禅与人生,这已经是所有人最为熟悉的话题。但是,禅是不离坐的,所以坐禅与人生该又如何?禅毕竟是需要坐才能明白的,如人饮水,冷暖自知,所以坐禅是修道者人生的基本功课。禅就是要我们能够定心、净心..

大乘佛教的忏悔观上(上)清华大学圣凯大乘佛教的思想有许多特点,之所以是“大乘”,是因为诸佛以救度众生为其本愿,建立佛土以摄众生。佛陀不仅为救度众生而显现色身,而且也是真理之象征的法身。大乘佛教主张诸法皆是相..

《方等三昧忏法》成立新探圣凯内容提要:本文从历史与思想的角度,探讨了天台“方等忏法”的成立过程及其时间。《大方等陀罗尼经》是《方等三昧忏法》的思想根源,南北朝以来如慧思、慧旷、陈文帝等修习此忏法,说明此忏..

论禅宗无相戒的源流圣凯法师一、以往研究成果综述.现代学术界都喜欢将慧能的南宗禅称为“六祖革命”,以示其对传统佛教所产生的巨大冲击力。这突出表现在他从“不立文字,顿悟成佛”出发,以自性自悟来统摄一切传统的修..