往生极乐以后又回来转达阿弥陀佛开示的赵毓芹居士

其实准提咒的念诵方法适合其他的咒语念诵方法是相同的，我们没必要因为这个事情而就纠结好几天的时间，我们可以去网络上搜寻一些唱诵的视频或者是音频，这些视频音频对我们唱诵准提咒是非常有帮助的。我们尽量让我们..

信念是人生的太阳无论是谁，都不敢说自己终生与失败无缘，如果人生注定要与失败打交道，那就要学会做一个善败者，人生可以失败，但不可以被击败，精神和气魄才是真正的胜利，信念是人生的太阳。失败不失志，不言放弃..

弥陀佛尊光明名号具足世出世间一切善根功能，无所不办。如果行者真的能像弥陀如来善导和尚教示的那样，“愿往生”而“南无至心归命”， 自利利他的一切都可从光明名号中获得。就现生安康寿乐而言，弥陀佛尊光明名号..

【原文】六道之中，复有六道。且以人言之：有人而天者，诸国王大臣之类是也；有人而人者，诸小臣及平民衣食饶足，处世安然之类是也；有人而修罗者，诸狱吏、屠儿、刽子之类是也；有人而畜生者，诸负重力役，恒受鞭挞..

关于密法中见本尊的相关开示关於见本尊的相关开示录自：学密须知（冯达庵大阿闍黎）『吾人为六尘所惑。耳目昏迷。人趣环境中。眼所见者限於当前最炽之境。稍涉疏远。便不能睹。无论其他诸趣也。此方人类。福德非厚。..

读书的时候常去鸡鸣寺，离学校走路不过20多分钟。去鸡鸣寺最好的时候是雨天，站在山上，看着烟雨蒙蒙，品味“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句。如果是春天去，到鸡鸣寺的路上还有盛开的樱花。鸡鸣寺的十六尊..

养心莫执着，人生如道场 一天，一个修行者来到佛陀面前，问自己为什么不快乐。 佛陀回答：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。 一个人不快乐的原因，除了种种生活压力，还有对过去的追悔和对未来的忧思。 人..

内心的烦恼是真正的怨敌◎所谓的怨敌是指让我们受苦的人。如果我们好好思惟，会发现真正让我们生起痛苦的，其实是自己心思模式所生起的痛苦，单靠怨敌的伤害，反而不会让我们生起痛苦。◎我们与其他任何一个人都是相..

佛家说的三净肉指的是什么肉？？？净空法师---有的人他是想学佛，不想吃素，劝他吃三净肉，不要杀生，这个他可以接受，这是接引众生的方便。佛给我们制定的吃三净肉，不见杀、不闻杀、不为我杀，这叫三净肉。诸位要..

佛弟子做到这些事才称得上恭敬三宝三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经律沦等画册而言，或印刷或书写也。今言僧者，且约当世凡夫..

佛弟子身上勿佩带佛像、观音像挂件印光大师在《复邬崇音居士书》中讲：前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光(印光大师)绝不知其事。事后..

佛教中回向的意义何在？回向(梵语parinama)，又作回向、转向、施向。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提，或往生净土，或施与众生等。如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说（大正9·495a）：“此菩萨摩诃萨修..

洛桑陀美金刚上师：和谐中的智慧之修学佛法要持之以恒、坚定不移我们做任何一件事，要想成功，都是不容易。必须要克服一切困难，有恒心、有毅力、不畏艰难、有百折不挠的精神。修学佛法更是如此，要有坚定不移、持之..

洛桑陀美金刚上师：苦是觉悟的前提每个人皈依佛门都有各自的理由。有的是对佛菩萨有所祈求;有的是遇到困难请求上师、佛菩萨的帮助;有的是对自己的生活状态感到厌烦;有的是发自内心的一种欢喜。但无论如何，每个皈依..

弘一大师：佛陀会做这7件你我都难做到的小事所有人都该向佛学习这7件事华严经行愿品末卷所列十种广大行愿中，第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙用，决非凡夫所能随学。但其他经律等，载佛所行事，有为我等..

弘一大师：十分福气享受三分惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“..