宣化上人：纵然听一百个大劫，那么样听经是没用的

佛陀教团的构成佛陀教团的构成文/圣严法师在佛陀当时的印度，尤其在恒河流域一带，有著许多的沙门团，是于各种不同的思想下，形成各式各样的出家人的团体。当佛陀成道之后，有了自己的教义，依照佛陀的教义，作为实..

王阳明「看花的智慧」，绕过人的意识概念，直指本心王阳明是一位了不起的心学大师，他有一个主张就是「万物皆备于我」——什么都在我心里。于是有人指着一朵花问他：如果什么都在您心里，那么这朵花也一定在您心里。..

现代因果实录：观音救难1997年的一天，晚上8点多钟，我下班乘上了回市区的晚班车。车上的人不多，中途上来四个醉醺醺的男青年，每个人手中都拿着一罐啤酒，衣冠不整，明显的醉态。其中一位男青年见我是单独一人坐在..

希望是最好的药方－－小和尚眼中的寺庙生活133那段时间，一连下了几天雨，有天天色将晚，正准备关寺门，忽然从外面跑进两个人，其中一个胖胖的身材，看了眼熟，原来是师父的俗家弟子，那个在上海做房地产的释戒烟师..

年轻是培养福报的好时光每次共修，看到大悲殿的观音菩萨，庄严面相，两耳垂肩，目光慈悲，下巴饱满。我就想，这就是福报相啊。什么时候能修到如此圆满，也就成功了。福报很关键。学佛要培养福报先，没有福报，一切都..

呷绒多吉上师：不够虔诚，就得不到修行佛法的真正利益和真实的体会呷绒多吉上师开示连载(436)：皈依是什么呢?是一种依靠;依靠谁呢?依靠佛法僧，上师三宝;为什么要依靠上师三宝呢?今生我们想要自在幸福，来世想要成就..

屠夫供佛得道的故事 昔日，佛陀在舍卫国弘法时，有五百位婆罗门因无法忍受大眾对佛陀的崇敬，所以时常挑剔佛陀日常的一言一行，想要藉机毁谤世尊的圣誉。而佛陀是一位智慧圆满的圣者，知道这群人被「嫉妒」蒙蔽了真..

呷绒多吉上师：一定要努力低调上师教言集：为什么断我执很难?最主要在平常生活当中训炼修持。假如生活中来了一个痛苦就跟着痛苦飘走了，来了一个快乐就跟着快乐飘走了，这就没希望了，这个时候不能飘的。刚开始很难..

开封市通许县发现一座唐代寺院——华严寺旧址佛教在线河南讯 近日，河南省开封市通许县文物普查队在通许县朱砂镇发现一唐代寺院——华严寺旧址。 据介绍，华严寺相传为开封大相国寺下院，始建于唐代。该寺坐北朝南，..

得到了不该得到的，就一定会失去不该失去的有一个成语“欲壑难填”，用到人的身上再合适不过。适逢这样的繁华盛世，人们的欲望无休无止。有了房的想要大房，有了车的换成豪车，有了老婆的外面再找一个，当了官了永远..

容通法师：憍者于自盛事，深生染着醉傲为性随烦恼二十：憍者，于自盛事，深生染着，醉傲为性。能障不憍，染依为业。言染依义者，憍醉则生长一切杂染法故。此贪分也。不憍者，即无贪也。憍者，对于自己的盛事、长处，..

广化法师：戒体的殊胜妙用文/广化法师 我们南普陀学院，有个沙弥刚出家时，我告诉他：“沙弥十戒中的最后一条‘不持生像金银宝物戒’，你能不能持？不能持就方便好了！”因为在中国的情况，要持这一条戒是很难的，所..

顶果钦哲仁波切：言语何用？所说皆废话言语何用所说皆废话， 观见闲扯引致散乱理， 为此安住无言甚好矣， 彻底断除言谈诵嘛呢。 当人们聚在一起谈话时，内容大多言不及义。他们的对话主要起于贪爱和反感，只会增强烦..

首愚法师：佛相在哪里？在佛法上，有的人修行有事无理，有的人修行有理无事。学者道理讲得呱呱叫，不肯实际去用功，叫有理无事；有的人一心想用功，可是修啊修，却不明究理，比如说念佛好了，你说他念佛念得不够勤？..

在我们生活中有许多人都在修行阿弥陀经，修行阿弥陀经的方法是有很多的，大多数还是比较喜欢诵读阿弥陀经，学习过阿弥陀经的人都知道，我们在结束的时候都要有一个回向，而且回向这环节也是非常重要的，下面就让大家..

章攀桂,不详其人。乾隆间,服官在外,笃信净业,自号宝严居士。与投子沙门世惺,辑莲宗集要一书。自为序曰,净名云,随其心净,则佛土净。华严云,应观法界性,一切唯心造。皆唯心净土之旨也。乐邦苦域,金宝泥沙。垢净心生,粗..