宣化上人:杞人忧天自找苦恼,培养高尚的人格

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宣化上人:杞人忧天自找苦恼,培养高尚的人格

杞人忧天自找苦恼
一九八四年七月十五日
有人心中起妄想:‘我到老的时候,会不会饿死?会不会冻死? 这是没有出息的想法,真正佛的弟子,就是饿死也没有关系,冻死也没有关系,为佛教而牺牲,这是无上光荣。
释迦牟尼佛在往昔时,曾经三祇修福慧、百劫种相好。三千大千世界,所有大地,没有一粒微尘之处,无不是佛舍生命的地方。我们要反省一下,我们舍甚么?一些身外之物,还放不下,总是私心来当家,这个舍不得,那个舍不得,更谈不到舍生命啦!
各位要知道!就因为舍不得,不肯布施,没有同情心,不知怜愍,所以才在轮回中旋转不已。终日只想老了怎么办的问题,不想死了会怎样的问题。好像杞国有个人,终天忧愁,没有笑容。有人问道:‘你为什么发愁? 他说:‘天塌了怎么办?岂不是被压死了吗? 这个想法多么幼稚呀!
我们修行人,活一天要有一天的意义,不要被妄想压倒,终日在妄想中打转,这岂不是愚人吗?想些不可能的事,想些不必要的事,这简直是和自己过不去,自讨苦吃。
我们现在要反迷归觉,要把假的放下,把真的提起。我常对你们说:‘舍不了假,成不了真;舍不了死,换不了生。 世间法是相对的,若是业障那边重,清净这边轻。清净这边重,业障那边轻,成为正比。只看你要怎么去做,决定在你的意愿,旁人无法干涉的。
凡是出家人,要有高尚的人格。要出乎其类,拔乎其萃,不要做个同流合污,混吃等死的出家人,令佛教暮气沉沉,没有朝气。□
培养高尚的人格
一九八四年九月二十五日
万佛圣城乃是修道的处所,天龙八部时刻在护持这个道场,如有发菩提心的人,他们一定护持你,令你身心轻安,有大成就,有大感应。可是你不存著这种希望,它才会自然现前。如果存著这种希望,那就是贪,也就是犯了圣城的六大宗旨。
万佛圣城的修道人,天天所行所作不离这六种条件。(1)不争,绝对不和任何人去争。也不争名,也不争利。凡是旁人所欢喜的,让给他,不必争。所谓‘争之不足,让之有余。 (2)不贪,不是口说不贪,等到境界来了,照贪不误,这就错了。必须要言顾行,行顾言。不可自相矛盾。没有贪心,才能培养高尚的人格。(3)不求,若有所求,便有苦恼。求之不得,当然有苦恼。所谓‘无求便无忧 。这是至理名言。人到无求品自高。在八苦中,有求不得苦。求不得也苦,求得之也苦,患得患失何苦来哉!自找苦吃,如果想得开,放得下,就没有苦恼。(4)不自私,人人皆有自私心,事事先为自己打算,为子孙去著想。所以修道人,就是要修成‘无我 的境界。无我还争个什么?贪个什么?求个什么?一笔勾销,什么也不要。要学菩萨舍己为人的精神。世界为什么乌烟瘴气,没有清明的时候?皆因为人人自私自利,这是我的,那是我所有的,所以搞得天下大乱,世界不宁。(5)不自利,人人不自利,时时能知足,随遇而安,自然和平相处。就好像鱼饵,令贪心人见利忘义,做出伤天害理的事,有多少人为利,身败名裂,倾家荡产,甚至国破家亡,流离失所。(6)不妄语,无论在什么境界前,绝对不打妄语,见则言见,闻则言闻,老老实实说真话,不可说些没有根据的话。要晓得说无中生有的妄语,损人不利己的话,死后一定堕落到拔舌地狱,毫无疑问,谨之慎之!
今天我对你们所说的话,虽然很浅,但是你们能照这些道理去做,那就受用无穷。所谓‘说得好!说得妙!不实行,不是道。 道是行的,不行那有道;德是做的,不做那有德。你们能遵守圣城六大宗旨去实行,你们的人格自然高尚。
最后再说一句话:‘不要做掩耳盗铃的愚痴事,骗不了自己,也骗不了佛。 何必满肚是鬼,一手想遮天,这岂不是自讨无趣嘛!希望万佛圣城中的人,皆有优良的表现,作为模范,令世人刮目相看!□

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