父母恩 重如山
有一次佛陀在舍卫国祇树给孤独园精舍,与大比丘二千五百人,菩萨摩訶萨三万八千人聚集,世尊引领大眾往南而行,忽然看见路边聚集了一堆枯骨。这时,世尊至诚恭敬地向这些枯骨五体投地礼拜。阿难尊者见状,合掌请问佛陀:「如来是三界导师,四生的大慈悲父,是眾生所皈止敬重的人天师,您為何要礼拜这堆枯骨呢?」
世尊告诉阿难尊者及大眾:「这堆枯骨,是我前世的祖先,多生的父母。因為这个缘故,所以至诚顶礼跪拜。你们现在将这堆枯骨分作二堆,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且轻。」阿难尊者疑惑的问:「為什麼男骨是色白且重,女骨是色黑且轻呢?」世尊回答:「男子在世的时候,常到寺院听经闻法,礼拜三宝,念佛名号,所以骨头是色白且重;而世间女子,耽著沉溺於情爱中,故喜欢生男育女,认為这是天职,每生一小孩,须用乳水养命,乳由血变成,所以身体憔悴,死时骨头变成黑色,重量也比较轻。」
阿难尊者及大眾听到这些话,心如刀割,垂泪悲泣的问:「世尊!母亲的恩德要如何报答呢?」佛说:「母亲有许多恩德是无以回报的。例如怀胎时百般照顾保护胎儿,任凭胎儿拳打脚踢,昼夜难眠;生產时,生命交关,务必要先知道孩子平安,胜过自己所受极大剧烈苦痛,乃至命在危旦也不顾;為养育孩儿长大,不惜自己受飢受冻,一生奔波劳苦;孩子远行,父母天天担忧掛念,直到看见平安归来,才放下不安的心;遇逆境时,愿代孩子受苦,无限体恤爱怜;从小孩出生到自己两眼闭上,不能照顾了,这份爱仍永无休止。这样的深恩,就算有人左肩担父,右肩担母,绕须弥山走,担子将皮肉磨破,又穿透骨髓,也不叫苦,鲜血流下淹没了足踝,经过百千万劫,仍报答不了父母深恩;假使有人生於飢荒,為了不让父母挨饿,割下身上所有的肉,供父母充飢,经百千劫还是难以报父母恩。因為父母恩重,所以我至诚顶礼父母遗骨。」
它是夷陵老祖的贴身法器,可操控万尸,但是却有点排它
它是夷陵老祖的贴身法器,可操控万尸,但是却有点排它它是近期热播的国产动漫《魔道祖师》中,夷陵老祖的贴身法器,它也可以操控万尸,不过却有一个缺点就是,有点排它。它究竟是个什么东西呢?小面飞飞来给大家介绍..
宏圆法师:如来不应以具足色身见
宏圆法师:如来不应以具足色身见【须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。】这里即非是名又接着来了,我们再一点一点的来..
宣化上人:身体不是你,佛性才是你自己
宣化上人:身体不是你,佛性才是你自己这个身体是色的总相,地、水、火、风是色的别相,一个分开的相。我们这个身体,是由地、水、火、风和合而成的。 我们身上的皮、肉、筋、骨,这就是地大;吐沫、大小便溺、水份..
宣化上人:身体不是我,那么什么才是我呢
宣化上人:身体不是我,那么什么才是我呢这个身体是色的总相,地、水、火、风是色的别相,一个分开的相。我们这个身体,是由地、水、火、风和合而成的。我们身上的皮、肉、筋、骨,这就是地大;吐沫、大小便溺、水份..
安般念,是最稳妥的修定方法
安般念,是最稳妥的修定方法念安般是释迦牟尼佛亲自倡导的修法。《杂阿含经》卷二十九中记载,世尊谆谆告诫诸比丘:“若比丘修习安那般那念,多修习者得身心止息,有觉有观,寂灭纯一,明分想修习满足。”大藏经中有..
宽运法师:惭愧心与七圣财
宽运法师:惭愧心与七圣财惭愧心与七圣财 最近我们朝阳佑顺寺「辽宁大学永惺佛学研究中心研修学苑」师生参学团38人,赴港交流访问,受到香港菩提学会及西方寺多位护法大居士的热情款待;访港7天的行程中,几乎每天都..
如瑞法师:佛经里有一个字很高明,读懂了它就懂了佛法
如瑞法师:佛经里有一个字很高明,读懂了它就懂了佛法修行就是这么简单,如果心能转境,我们就和佛念念相应;如果心被境所转,那你就会痛苦。慢慢我们就知道了,原来这个心非常地微妙。让它大,它可以大如虚空,包容..
宏圆法师:无明,束缚了我们无量无边的真心
宏圆法师:无明,束缚了我们无量无边的真心《楞严经》中说,“真心不在内、不在外、不在中间”,真心是无所不在的。我们的心量本来无量无边的大,可是我们现在大家返观一下,我们的心量有多大呢?我们都是认假为真、..
宏圆法师:有四相就有分别心,就不是菩萨的境界
宏圆法师:有四相就有分别心,就不是菩萨的境界【何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。】何以故,就是征问之词。佛自己提出问题,为什么灭度无量无数无边众生而实无众生得灭度者呢?这里..
宏圆法师:生死业缘果报自受
宏圆法师:生死业缘果报自受【其后家内婢生一子。未满三日。而乃言说。稽首悲泣。告于光目。生死业缘。果报自受。吾是汝母。久处暗冥。自别汝来。累堕大地狱。蒙汝福力。方得受生。为下贱人。又复短命。寿年十三。更..
念地藏经是什么法门
《地藏经》是属于地藏法门的。修持地藏法门是有很多好处的。当我们在修持这一法门的时候,主要就是念诵《地藏经》的。但是在念《地藏经》的时候,我们也是需要知道怎么念的。一般在念《地藏经》的时候,我们最好是提..
见与不见
佛监禅师听完学僧守珣禅师的见地后,道:可惜一颗明珠,被这风颠汉拾得。接着又举灵云禅师的诗道:自从一见桃花后,直至如今更不疑,如何是灵云的不疑之处?守珣立刻回道:莫道灵云不疑,只今觅个疑处,了不可得。佛监又问:玄..
僧伽吒经四句偈意思
僧伽吒经是一部很经典的经书,只要我们坚持去修行僧伽吒经,就能够收获到很多的好处,并且还能够使我们开启智慧,所以我们大家要坚持去修行僧伽吒经。下面就让我们来了解一下僧伽吒经四句偈意思吧。僧伽吒经四句偈意..
饬终津梁跋
古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,仗佛慈力,直下往生西方极乐世界。得以超凡..
顶来王失政减寿
从前,有个国王名叫坚固,他是个政教合一的转轮王,以法治国,万民归顺,声名远播。当他决定出家退隐时,叫来太子顶来对他说:「顶来啊!我已享尽人间的荣华富贵,我要剃掉头发,穿上法衣,出家做佛的弟子。现在,我..
僧伽吒经四句偈怎样回向文
僧伽吒经是现在佛法中人都在念诵的一部经文,这部经文中的作用和意义是很大的,道理也是很深厚的,而僧伽吒经四句偈更是其中的精华,因此,师兄在念僧伽吒经四句偈的时候,要用心去念,这样才能领悟到经文中的意思。..
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