现代高僧广钦老和尚的忍辱故事

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现代高僧广钦老和尚的忍辱故事

广钦和尚在福建省出家,住在承天寺。他说自己没有福报,不敢接受供养,就去住山洞。一住就是十三年,中间有降伏老虎这些事。他真正有所证悟。十三年后回到庙里,他还是不住寮房,要求守大殿。大殿不能安床铺,只能天天晚上在大雄宝殿打坐。过了一段时间,监院师和香灯师召集大家宣布说,昨天晚上大雄宝殿的功德箱被盗。这个功德箱是庙上的主要收入,从来没有发生过被盗的事。过去夜里没有人守,也没有发生这种事。所以,当时大家自然怀疑到广钦和尚,认为你在殿里打坐,即使你没有偷,别人偷,你也应该知道,也有责任。大家对他的看法就来了一百八十度的转弯,认为这个人号称坐山洞十三年,降伏老虎,结果还干出这等事,就很鄙视他,认为太可耻了。全庙的人包括来的居士都对他另眼相看。他本人却并没有申明一句“我没有偷,也没有看到别人偷。”好象这件事与他无关一样。别人骂他、指责他。他也不回答,若无其事一样。这样过了一个星期,监院师又集合大家宣布:“没有功德箱被盗这回事,我之所以这么说,是为了考验一下广钦师住山洞十三年,到底有没有功夫。现在证明他真有功夫!”广钦和尚破了我相,真正做到了“三轮体空”,无我相,无人相,所以人家骂他,他若无其事。在我们看起来是莫大的侮辱,是冤枉,他却很平淡地处理了这件事。这说明忍辱不是做不到,我们学佛的人必须向这个方向努力。因为忍辱就是我们离苦得乐的一个最妙的法门,你想脱离生死的苦海,就必须解决忍辱这个问题。所以说,一切烦恼来时,要从忍辱下手。百丈禅师说:“烦恼,以忍辱为菩提。”菩提就是觉醒,就是清净心。烦恼菩提是一回事,能忍辱,烦恼就转化为菩提;不能忍辱,这烦恼的火焰就会烧毁功德林。

它是夷陵老祖的贴身法器,可操控万尸,但是却有点排它

它是夷陵老祖的贴身法器,可操控万尸,但是却有点排它它是近期热播的国产动漫《魔道祖师》中,夷陵老祖的贴身法器,它也可以操控万尸,不过却有一个缺点就是,有点排它。它究竟是个什么东西呢?小面飞飞来给大家介绍..

宏圆法师:如来不应以具足色身见

宏圆法师:如来不应以具足色身见【须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。】这里即非是名又接着来了,我们再一点一点的来..

宣化上人:身体不是你,佛性才是你自己

宣化上人:身体不是你,佛性才是你自己这个身体是色的总相,地、水、火、风是色的别相,一个分开的相。我们这个身体,是由地、水、火、风和合而成的。 我们身上的皮、肉、筋、骨,这就是地大;吐沫、大小便溺、水份..

宣化上人:身体不是我,那么什么才是我呢

宣化上人:身体不是我,那么什么才是我呢这个身体是色的总相,地、水、火、风是色的别相,一个分开的相。我们这个身体,是由地、水、火、风和合而成的。我们身上的皮、肉、筋、骨,这就是地大;吐沫、大小便溺、水份..

安般念,是最稳妥的修定方法

安般念,是最稳妥的修定方法念安般是释迦牟尼佛亲自倡导的修法。《杂阿含经》卷二十九中记载,世尊谆谆告诫诸比丘:“若比丘修习安那般那念,多修习者得身心止息,有觉有观,寂灭纯一,明分想修习满足。”大藏经中有..

宽运法师:惭愧心与七圣财

宽运法师:惭愧心与七圣财惭愧心与七圣财 最近我们朝阳佑顺寺「辽宁大学永惺佛学研究中心研修学苑」师生参学团38人,赴港交流访问,受到香港菩提学会及西方寺多位护法大居士的热情款待;访港7天的行程中,几乎每天都..

如瑞法师:佛经里有一个字很高明,读懂了它就懂了佛法

如瑞法师:佛经里有一个字很高明,读懂了它就懂了佛法修行就是这么简单,如果心能转境,我们就和佛念念相应;如果心被境所转,那你就会痛苦。慢慢我们就知道了,原来这个心非常地微妙。让它大,它可以大如虚空,包容..

宏圆法师:无明,束缚了我们无量无边的真心

宏圆法师:无明,束缚了我们无量无边的真心《楞严经》中说,“真心不在内、不在外、不在中间”,真心是无所不在的。我们的心量本来无量无边的大,可是我们现在大家返观一下,我们的心量有多大呢?我们都是认假为真、..

宏圆法师:有四相就有分别心,就不是菩萨的境界

宏圆法师:有四相就有分别心,就不是菩萨的境界【何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。】何以故,就是征问之词。佛自己提出问题,为什么灭度无量无数无边众生而实无众生得灭度者呢?这里..

宏圆法师:生死业缘果报自受

宏圆法师:生死业缘果报自受【其后家内婢生一子。未满三日。而乃言说。稽首悲泣。告于光目。生死业缘。果报自受。吾是汝母。久处暗冥。自别汝来。累堕大地狱。蒙汝福力。方得受生。为下贱人。又复短命。寿年十三。更..

念地藏经是什么法门

《地藏经》是属于地藏法门的。修持地藏法门是有很多好处的。当我们在修持这一法门的时候,主要就是念诵《地藏经》的。但是在念《地藏经》的时候,我们也是需要知道怎么念的。一般在念《地藏经》的时候,我们最好是提..

见与不见

佛监禅师听完学僧守珣禅师的见地后,道:可惜一颗明珠,被这风颠汉拾得。接着又举灵云禅师的诗道:自从一见桃花后,直至如今更不疑,如何是灵云的不疑之处?守珣立刻回道:莫道灵云不疑,只今觅个疑处,了不可得。佛监又问:玄..

僧伽吒经四句偈意思

僧伽吒经是一部很经典的经书,只要我们坚持去修行僧伽吒经,就能够收获到很多的好处,并且还能够使我们开启智慧,所以我们大家要坚持去修行僧伽吒经。下面就让我们来了解一下僧伽吒经四句偈意思吧。僧伽吒经四句偈意..

饬终津梁跋

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,仗佛慈力,直下往生西方极乐世界。得以超凡..

顶来王失政减寿

从前,有个国王名叫坚固,他是个政教合一的转轮王,以法治国,万民归顺,声名远播。当他决定出家退隐时,叫来太子顶来对他说:「顶来啊!我已享尽人间的荣华富贵,我要剃掉头发,穿上法衣,出家做佛的弟子。现在,我..

僧伽吒经四句偈怎样回向文

僧伽吒经是现在佛法中人都在念诵的一部经文,这部经文中的作用和意义是很大的,道理也是很深厚的,而僧伽吒经四句偈更是其中的精华,因此,师兄在念僧伽吒经四句偈的时候,要用心去念,这样才能领悟到经文中的意思。..

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