用这五“力”找到自己的本性

净土法门法师：老实念佛是真正大福德人下面是比喻，「犹如劫水弥满世界，其中万物沈没不现」。这个劫水是大叁灾，这不是小叁灾。小叁灾现在我们明白了，小叁灾是核武战争，那很可怕!大叁灾是水、火、风，它的灾害，..

净土法门法师：能震动虚空法界的念佛方法1不要以为自己念这句佛号效果不大，不能产生作用，这种想法就错了。2念佛功效之大小，不在人数多少，在念佛人的真诚心与心量。3若念佛人没有私心，没有妄想、分别、执着，“..

净土法门法师：色欲这件事情，凡情最易触犯，比贪财杀生等事，百倍难以调伏儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣..

净土法门法师：相信念佛能往生都不是偶然的【解】《无量寿起信论》论此甚详。论曰：“须了佛智乃至胜智，方名真信，方得见佛。”但是深信不疑还要求证，怎样证?我们也常常提到，放下万缘就见到了。不但是六尘“色声..

净土法门法师：真正决心想往生，把这个身心世界要放下这一句「阿弥陀佛」，六度万行圆圆满满包摄在其中，可是一定要专持名号，专就是专一，就是一心持名;持就是念念不忘，就是不能间断，这就叫功夫。真正决心想往生..

达真堪布：一定要注意自己的言谈举止，保护他人的相续“车床幽隐处，莫会他人妇”：“车”，以前指的是马车，现在指的是汽车等。在幽静、隐蔽的地方，不要与他者的女人坐在一起。尤其是作为出家人，切莫与任何女人坐..

达真堪布：不同层次中的善恶标准略说我们的一举一动，一言一行，起心动念，都会形成一些结果，叫果；都有产生某种结果的能力，叫业。业创造了外器世界和内情众生，及众生内心深处各种各样的感受。一切都是因业力所现..

达真堪布：业力是躲不掉的，一定要警惕！佛讲，众生有三种根器：有求佛果的，有求解脱的，有求人天福报的。无论是何种根器，若要成就佛法的功德，都要断恶行善。不要拿空性来忽略因果，拿空性来毁灭因果。佛讲得很清..

达真堪布：为什么要把自己放到最低处？上师答：这是在讲战胜自我。人很难战胜的就是自我，放下了自我就解脱了。但我们就是放不下自我，这也叫傲慢心。人人都有傲慢心，傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢的人不会有真正..

它是夷陵老祖的贴身法器，可操控万尸，但是却有点排它它是近期热播的国产动漫《魔道祖师》中，夷陵老祖的贴身法器，它也可以操控万尸，不过却有一个缺点就是，有点排它。它究竟是个什么东西呢？小面飞飞来给大家介绍..

宏圆法师：如来不应以具足色身见【须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。】这里即非是名又接着来了，我们再一点一点的来..

宣化上人：身体不是你，佛性才是你自己这个身体是色的总相，地、水、火、风是色的别相，一个分开的相。我们这个身体，是由地、水、火、风和合而成的。 我们身上的皮、肉、筋、骨，这就是地大；吐沫、大小便溺、水份..

宣化上人：身体不是我，那么什么才是我呢这个身体是色的总相，地、水、火、风是色的别相，一个分开的相。我们这个身体，是由地、水、火、风和合而成的。我们身上的皮、肉、筋、骨，这就是地大；吐沫、大小便溺、水份..

安般念，是最稳妥的修定方法念安般是释迦牟尼佛亲自倡导的修法。《杂阿含经》卷二十九中记载，世尊谆谆告诫诸比丘：“若比丘修习安那般那念，多修习者得身心止息，有觉有观，寂灭纯一，明分想修习满足。”大藏经中有..

宽运法师：惭愧心与七圣财惭愧心与七圣财 最近我们朝阳佑顺寺「辽宁大学永惺佛学研究中心研修学苑」师生参学团38人，赴港交流访问，受到香港菩提学会及西方寺多位护法大居士的热情款待；访港7天的行程中，几乎每天都..

如瑞法师：佛经里有一个字很高明，读懂了它就懂了佛法修行就是这么简单，如果心能转境，我们就和佛念念相应；如果心被境所转，那你就会痛苦。慢慢我们就知道了，原来这个心非常地微妙。让它大，它可以大如虚空，包容..