物质供养分三种

繁体

供养,有上供养和无上供养。有上供养,指世间的福报;无上供养,指出世间的福德。比如说人间、天界,还有其他处殊胜的供养,是属于世间的。无上供养,指的是出世间的阿罗汉、独觉佛还有菩萨,尤其是佛的境界。

有上供养分真实物质供养和广大意幻供养。真实物质供养分三种:身体供养、受用供养、善根供养。做供养要具足三个要点:第一是福田清净,第二是意乐清净,第三是供品清净。

第一、福田清净,福田是指佛和菩萨,他们具有智慧,功德圆满,是清净的福田。尤其在密宗里强调上师是诸佛的总集,是最最殊胜的福田。

第二、意乐清净,是自己要有一个清净的发心。无论是给佛做供养,还是给上师做供养,都不能是为了平安健康等世间的福报和暂时的利益,否则,意乐就是不清净的。知道佛有无漏的功德,并且生起欢喜之心,以这样的心态与发心去做,而不是勉强地做,也不是掺杂吝啬心等烦恼去做,内心完全是清净的。若不是发自内心,做供养还不如不做;若是自己发自内心,做供养才有功德。

什么叫修行?什么叫行善?就是发自内心地做。若是勉强地做,没有发心,就不叫行善,也不叫修行,就没有佛法。所以做任何善事都不能勉强,尤其是做供养,更不能勉强,不愿意做就不做。若是自己心里还有舍不得或是有贪恋,暂时就不要做了。若是自己发自内心,知道佛的功德,知道供养的功德以及做供养对自己的利益,然后发自内心地特别想做,在这样的情况下可以做供养。总之,意乐要清净。

第三、供品清净。若是你有吝啬心和贪心,有执着和分别,就是不清净的。无论是金银还是珠宝都一样,若是有吝啬心、贪心,有分别、执着,就是不清净的。没有分别、执着是最好的,没有吝啬和贪心也可以,这样才算是供品清净。福田清净、意乐清净、供品清净,这三个条件都要具备。自己要以恭敬心、信心,发自内心地施舍,放下吝啬心和贪心。

学要谦虚,修要虔诚

我们佛教徒,这个也是基本功啊!我们有没有,会不会向观音菩萨祈祷?会。平时把心静下来,把不安的心静下来,要学会。但是如果没有宗教信仰的人,他往往不会这样,他不能够安定自己的心,甚至也不能够获取心灵深处的..

宋道发教授:发菩提心的深远意义

宋道发教授:发菩提心的深远意义宋道发 对于有志于大乘的一切佛弟子而言,发菩提心是极为重要的,故大乘诸经一再强调,尤其是《大般若经》,所说最为详尽。首先,诸菩萨唯有为求一切智智发菩提心,并且不执着如是之..

万事皆有因

从前,徽州有个商人叫程伯鳞,他居住在扬州,非常信神敬佛。乙酉年夏天,北兵攻破了扬州城,程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他,说他一家十七口人,十六口人都会平安无事的,只有程伯鳞逃不过..

净土法门:佛度化众生用什么?

净土法门:佛度化众生用什么?【解】“无等无伦最上圣智”者。正是如来大圆镜智。“大圆镜”是比喻,像一面镜子一样,照得清清楚楚、明明了了。究竟圆满的智慧从哪来的?自性本有的。世出世间一切法“共同一法身”,..

净土法门:学佛人都应该如此回向,这个回向的力量大!

净土法门:学佛人都应该如此回向,这个回向的力量大!“善根者,身口意三业之善,固不可拔,又善能生妙果,生余善”,所以称它为善根。“又善能生妙果,生余善,故谓之善根”。世出世间一切法,整个宇宙从哪来的?从..

净土法门:生活幸福快乐是我们的目标

净土法门:生活幸福快乐是我们的目标现在人的价值观是什么?财富。现在这个世间,可以说举世之人,都在拼命追求财富,好像人到这个世间来,就是为财富来的。你们想想,我们是为财富来的吗?一生为追求财富而奔忙、而..

净土法门:这样在家里修行高明,一家人有福气!

净土法门:这样在家里修行高明,一家人有福气!在家人无论是富贵、是贫贱,没有不造业的,天天在造业。业不干净,“染业”,不是“净业”。在家的菩萨修“净业”,真修行将来决定得生极乐世界。像念佛法门,在家,不..

净土法门法师:风水随着人心转,这个道理不能不知道

净土法门法师:风水随着人心转,这个道理不能不知道风水不重要,“境随心转”,要明白这个道理。古人有所谓:天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部,看法就不一样。大..

净土法门法语:学佛没有耐心,不会成就

净土法门法语:学佛没有耐心,不会成就对于学佛,佛法的理太深、太微细了,修学的时间要很长,如果没有耐心,不会成就。即使是净宗这个法门,这个法门说起来容易,实在不容易。真信、真愿,一门深入,长时薰修,几个..

净土法门:你为什么会衰退?

净土法门:你为什么会衰退?这样回答的:如何突破眼前的障碍?读书、听经,非常重要。我反问他们,最近这一段时期,你们对于研习经典做得怎么样?他们回答因为工作的繁忙,读经、听经都没有时间,只能够有一点时间断断..

净土法门:一切随它去,不执着

净土法门:一切随它去,不执着《智度论》上说,“诸法实相中,决定相不可得故,名无所得”。《涅槃经》曰,无所得者,则名为慧,有所得者,名为无明。这句话希望大家把它记住:“无所得”是智慧;“有所得”的是无明..

净土法门:小定生小智慧,大定生大智慧

净土法门:小定生小智慧,大定生大智慧中国《大学》里头讲,「定而后能安,安而后能虑」,所以这个定不是死定,不是什么都没有,定里头有观,虑就是观,所以叫止观,大乘常用止观来解释禅定。禅定的意思里头有止,止..

净土法门:放下是论心,不是讲事!

净土法门:放下是论心,不是讲事!诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。唯以佛之知见,示悟众生。这一大事因缘在《法华经》上一句话,无非欲令众生「开示悟入佛之知见」,直下成佛而已。十方诸佛菩萨,到我们这个世..

净土法门:认真念佛就是在修福

净土法门:认真念佛就是在修福今经云最胜福田,表诸菩萨于种种福田中最为殊胜。最胜福田是谁?从这一句的意思里面去看,最胜福田是念佛求生净土的人,他就是最胜福田。为什么?他现在虽然还没去,他肯定到极乐世界,..

净界法师开示身处生死轮回,我们该怎么办

净界法师开示身处生死轮回,我们该怎么办《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看左边这个叫作生灭心。我们的生灭心是从八识产生的。八识叫作异熟、思量、了境。异熟就是它..

净界法师:世间之乐虚诳不实,禅定之乐永离生死

净界法师:世间之乐虚诳不实,禅定之乐永离生死四者巧慧:筹量世间乐,禅定智慧乐,得失轻重。所以者何?世间之乐,乐少苦多,虚诳不实,是失是轻;禅定智慧之乐,无漏无为,寂然闲旷,永离生死,与苦长别,是得是重..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制