昨天再好，也走不回去；明天再难，也要抬脚继续

亲人逝世，佛门为何不建议你沉浸伤痛？且说有一位贤明的人，一向奉持佛法，精进不懈怠，后因寿尽，得病而亡。他的妻子伤痛悲切，自是不在话下。妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，妻子..

人世间10种恶因会让你相貌丑陋人，为什么有的相貌非常的美丽，有的相貌非常的丑陋，有的身体非常健康，有的就很多的病痛，这是什么道理呢?【 有十种的恶业，使人相貌丑陋 】(一)好动忿怒。欢喜生一种忿心，就是二十..

人只有遵守天道规律，才能长久刘善人讲到生不了孩子有三种情况。第一种，堕胎过多，违背了天道。堕胎后仍然有孩子，代表他福报大。但福报再大，也抵消不了恶业。第二种，是太有洁癖，水至清则无鱼，有些夫妇很有洁癖..

一念邪恶不见自性现世果报惨很久反复，邪淫的魔鬼之力操控着心，执掌着行。每次意念的反抗最终被压制，邪恶的种子迅速发芽生根，于是做出的种种一时所谓的“快乐”之举便是悔悟也无力。脆弱的心理防线总是在孤寂中不..

一棵根深叶茂的大槐树隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时..

一直听说上善若水，原来是这个意思一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚..

一行禅师：如何在现代生活中发愿持守五戒文/一行禅师一、不杀生意识到毁灭生命所带来的痛苦，我发誓养同情心，学习善巧，捍卫人类、动物和植物的生命。我决心远离杀戮，制止杀戮，决不宽恕任何的杀戮行为，无论它们..

懂得孝顺，是学佛的开始无始时来慈我者，诸母若苦我何乐？无始流转的生死中间，我们跟一切众生都是有关系的了，一切众生都曾经做过我的母亲。那在他做我母亲的那一世，他曾经慈爱过我，曾经也好像我今生今世的母亲这..

成佛之道139节；修世间法的四禅八定我们都要经历什么？定相有多种阶段，有浅至深，也就是平常讲的四禅八定，四禅八定是在空间来说的；我们的第六意识分别的能力很强，五个门前做买卖，一个在家把帐开，这就是第六意..

成观法师：大乘百法明门论今注12大乘百法明门论一、释论题、论主沙门释成观撰注大乘百法明门论天亲菩萨造三藏法师玄奘译「大乘」—表示非小乘，因为小乘只有七十五法。「百法」：包含心法八种、心所有法五十一、色法..

香隆立嘉措仁波切：不要浪费自己的生命《不要浪费自己的生命》Don tWasteYourLife作者：香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche有一天，孔子怅然地站立在大海之畔，望着湍湍的海水不间断地、不停歇地流动，于是..

狼山慧温禅师悟道因缘通州(今江苏南通)狼山萝庵慧温禅师，龙翔竹庵士珪禅师之法嗣，俗姓郑，福州人。慧温禅师出家后，即遍参诸老，后投东林竹庵士珪禅师座下参学。不久，竹庵禅师辞去住持之职，移居福建乾元。慧温禅..

了凡四训教给我们的道理是非常多的。教导我们要对自己有信心。不能够对自己自暴自弃，并且让我们正视命运的本质，我们知道命运是什么样子。能够更好的去改变自己的命运，并且让我们多行善事，这样的话是能够增加我们..

过去，一些家庭会在自家后院养上几头猪，而现在，已经被养殖量不断增长的工厂化养殖场所替代。在工厂化养殖场里，成千上万头猪被饲养在肮脏污秽拥挤不堪的笼圈中。它们被填塞在狭窄的畜栏里，甚至无法转身和躺倒有时..

为什么会被鬼神骚扰长阿含经（卷第二十）白话佛陀告诉比丘说，一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟墓，也通通都有鬼神..

在没有拜忏之前，你到道场室中，你先在这屋子里绕着念，就念;地藏王菩萨，或者念;南无地藏王菩萨。为了减少，你就把;南无去掉，就念;地藏王菩萨也可以。为什么念地藏菩萨光念圣号就有灵感呢？因为地藏菩萨他发的愿，..