慧光法师:诸圣圆融 相融相即
慧光法师:诸圣圆融 相融相即大乘佛教里面有很多表法。每一尊菩萨都是德,这些全部菩萨的品德总和,就是佛。 所以我们要修,透过一个德的门进入。譬如,透过观世音菩萨的慈悲进入,一门深入,通达到实相。 这个要打开的,不是只有慈悲,而是打开的是全部,其他通通都成就,因为只要内心的烦恼破除了,那个德就通通显现。所以每一个佛世界往往就会有肋侍菩萨。 肋侍菩萨我觉得很特别,为什么佛教里面特别讲这个肋侍菩萨? 或许也有这个意思:也是表法---要达到佛的境界,透过两个方便,或者两个精神、两种德行去修。 那像《阿弥陀经》讲四个菩萨:文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、常精进菩萨、干陀诃提菩萨。极乐净土现前,是透过这四个法、四个精神、四种德行能成就智慧。 谁说净土法门不修智慧?第一个、智慧(文殊师利菩萨)。因为智慧破烦恼,简单说:烦恼破、净土现前。 第二个、爱,慈爱。阿逸多菩萨就是表慈爱,所以修净土法门的人,慈爱的心要培养、智慧要培养。 不是我自己跑到极乐世界去 干嘛去极乐世界?应该是要去做学习、进修,对不对?进修,最终目的是倒驾慈航---他不是在那里享乐,最终目的是倒驾慈航。所以他的慈爱的心一定是具备的。他观众生苦,培养慈爱的心,然后以这个心生起我们的净土。 然后,还要常用功对不对(常精进菩萨表法)?精进!精进还不可以停。假如「哎呀~我做完了,可以休息了~!」---精进是很精进,爆发力很强,精进一段时间没办法维持,他就想「我要休息了~!」 「精进」与「不休息」这两个,以前我会觉得不就是一样、同一件事吗?不对,它是两件事,干陀诃提菩萨就是「不休息」。 所以这四个法门或四个精神:智慧、慈爱、精进还有不休息---这四件事具足的话,那这个净土就现前了。 ---------------------------------------------------------------------------◎摘自慧光法师《大智度论讲义》(第二十卷)
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慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第三十经理白衣戒第三十 经理白衣戒若佛子。以恶心故。自身谤三宝。诈现亲附。口便说空。行在有中。经理白衣。为白衣通致男女。交会淫色。作诸缚着。于六..
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慧光法师:修善益增慈悲心
慧光法师:修善益增慈悲心修善益增慈悲心 要常修善法,善法就是培养我们超越苦的资粮。面对苦有两种态度,一种是不情愿的去面对,那个苦就会产生种种的烦恼;一个是欢喜的接受,那苦就好像慈悲心。要对众生慈悲是很..
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慧能大师开悟后的报告很简单!佛教所有法门修行的目的是什么?『睹纤毫而周性海』,纤毫是什么?就是一微尘,他看一微尘,遍法界虚空界他都知道。真的,惠能大师的报告,不就是显示这个吗?他报告很简单,见性,真放..
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