修出魅力来

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男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。

庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?

马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。

这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。

当然,还有给人感觉玄的,甚至有些叛逆意味。

如:不为选官却为选佛的丹霞禅师,却烧木佛取暖。

百丈怀海律师立禅门清规,要求:不立佛殿,唯树法堂。

大珠禅师说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

赵州和尚则云:金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛内里坐。

这些禅门高僧大德,其言其行,自有其德行、修为、道理、境界,自有其特殊的魅力。我们凡夫,可以会意于心,未必可效其行。

我很欣赏曾点,同孔子一样。

孔子与子路、曾点、冉求、公西华等人论志向。当时,曾点就认为,极高明的道是中庸,这是最难,但又是最高的境界。中庸即如佛教的中道、中和之义。所以,孔子赞之:吾与点也。

作为凡夫,我们的魅力来自哪里?不是高高在上,或低低在下,或极端的前后左右。我们的魅力在于居中,在于做好说好现实中的一行一言,在于保有一颗平淡平常平和的心。

有位豪富女施主问无德禅师:如何才能最具魅力?

无德禅师告诉她:讲些禅语,听些禅音,做些禅事,用些禅心。

那么,何为禅语?

禅语即欢喜的话,真实的话,谦虚的话,利人的话。

何为禅音?

即化辱骂的音为慈悲音,化毁谤的音为帮助音,化哭音闹音粗音刺音为微妙音。

那么,何为禅事?

也就是布施的事,慈善的事,服务的事,合乎佛法的事。

何为禅心?

即你我一如的心,圣凡一致的心,包容天下的心,普利一切的心。

现在,是个非常崇尚、讲究、追求魅力的时代,个人如此,群体也如此。因此,出现了各式各样魅力的标准、行为。我们如果谓之魅力,不如称之魅惑或怪异或异端。这不单指世俗界,也包括佛门。为此,当我们今天,重读无德禅师的教诲时,是多么的受用。尽管,他的教诲,听起来,那么平凡、朴素、简单。(本性法师)

堕胎的胎​灵哪去了?

堕胎的胎灵哪去了?堕胎的胎灵哪去了? 多多转发功德无量目前堕胎的人越来越多,并且越来越趋势于低龄化。为什么会有这么多人堕胎呢?因为都没有明白堕胎的后果是有多么严重,只想着赶紧去掉这块“绊脚石”,或者是所..

宋李彦通《净土圣贤录》

李彦通,会稽人,为锻工。偶入邑中系念会,忽悟身世无常,归心净土。一日,得疾,云,我梦游净土,见二门扃锁甚固,适遇僧宗利,开门引入,见楼阁中佛与菩萨,吾将去矣。遂请睎经、道果二僧,至卧榻前,策发净业。令举家齐诵佛号,..

为什么拜罗汉?

为什么拜罗汉?为什么拜罗汉?罗汉是佛陀的学生,听闻佛陀的教育,用功修行,解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉,就要学罗汉,听闻佛法,修正错误的思想、言语、行为,从而离苦得乐,身心清净,生活幸福。..

这样贴秋膘:小心贴出一身病

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宋李秉《净土圣贤录》

李秉,不详其所出。绍兴末,为内廷官,历三朝,爵武功大夫,管御药院,乞宫祠以去。秉壮岁,慕禅宗,参净慈自得禅师,有省。已而归心净土,刻龙舒净土文以劝世。持诵谨笃,逾三十年。子元长,偕诸同好,结净业会于传法寺,秉与焉。..

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全部与部分

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