婚外情易上瘾的三大真正原因

繁体

婚外情易上瘾的三大真正原因

婚外情易上瘾的三大真正原因 文/爱燕双飞

关于恋外情的话题一直是个热门的话题,同时也算是一个老话题了。虽然对于婚外情的谴责声从来就没有停止过,但多数人对此早已见怪不怪了,不知这是文明的进步还是道德的沦丧?也许是两者兼而有之吧?

那么婚外情中的男男女女到底想从婚外情中找到些什么?又到底想从中得到些什么?到底是什么原因让玩婚外情的人乐此不疲越玩越上瘾?或者说是什么原因让婚外情中人欲罢不能?婚外情为什么容易玩上瘾?

以下从三个大的方面对此作一个深层次的剖析解读,顺便也对玩婚外情的人敲一敲警钟。

满足无休止的虚荣心——心理层面

这是很多人发生婚外情进而陷入其中甚至迷恋婚外情的重要原因。从心理学角度分析,人人都有虚荣心,某些时候虚荣心正是推动人前进的动力,因为要满足某种虚荣心,就必须得努力达到某个目标,就必须得付出劳动和汗水,比如为了满足自已有车有房有好工作的虚荣心,就必须去付出努力以争取它;当然也可能有人会采取不正当的手段去获取,比如去偷去抢,比如女人傍大款,男人傍富婆,这就滋生出婚外情包二奶养情人的土壤。

同时因为岁月不饶人,青春易逝,无论是男人女人都在乎自已是否还仍旧年轻有魅力,而找情人则是在为了证明自已的魅力仍旧,比如老男人找个妙龄女子作情人,女人也一样,找个年轻的男子可以得到极大的虚荣心满足,情人崇拜他(她),情人赞美他(她),情人让他(她)找到了远去的青春感觉,于是越来越迷恋这种感觉,从而陷入婚外情的泥潭乐此不疲,从此生活中不能没有情人,于是情人也就换了一个又一个,当然他(她)永远是打着爱情的旗号,试问有几个婚外情会是真情真爱呢?

敲一敲警钟:无论是男人还是女人,魅力决不是来自于是否包过二奶养过情人。虚荣心可以促进你为了提升个人魅力而努力,但也可能让你急功近利甚至铤而走险靠玩婚外情来克服对青春逝去的恐惧。殊不知,个人魅力恰恰在玩婚外情中丢失得干干净净,试问:一个轻浮之人有何个人魅力可言?所谓聪明反被聪明误,为了证明个人魅力反而失去魅力,因为真正的个人魅力决不可能来自对虚荣心的扭曲追求上。

恋上偷情带来的刺激——生理层面

这应该是大多数人玩婚外情的初衷,也是沉迷于婚外情中不能自拔的最重要的原因。人在生理层面上都是动物式的,骨子里都是喜欢追求刺激和野性,所谓“妻不如妾,妾不如偷”,除了极少数的个案外,大多数的婚外情都不过是某种性刺激的满足,从此以后恋上“偷”的感觉。偷来的才更有味道,即使家有贤妻美妻,男人也还是想着偷;即使老公多爱自已,女人也还是想着到外面偷腥,这种“偷”带来的快感和满足也许确实无以伦比。

想一想小时候,到外面爬树上偷来的果子总感觉比正大光明买来的果子要香甜可口,果子还是那样的果子,感觉不同完全只是因为前者是偷来的。面对肉欲的刺激与满足,又如何抵挡得住这种诱惑?尝到了甜头当然不会罢手,有几个会主动去戒毒的?婚外情恰如肉欲的毒,当事人一旦深陷其中势必难于自拔。

敲一敲警钟:“偷”总是得为此付出代价的,爬到树上偷果子,可能不小心从果树上摔下来断了脚甚至变残废,可能会被果树的主人抓个正着而打个半死,可能被人看到而丢了名誉。婚外情也一样,因为是“偷”,所以见不得人,就容易出事,而且偷情者彼此无法保证忠贞,可能对方不止一个性伴侣,性病艾滋病可能缠上你,也许有人会心存侥幸,但事实上现在的性病艾滋病已不少见,肝炎更是泛滥成灾。人终归是有思想有自制力的,不能任由肉欲牵着鼻子走,人是肉欲的主人而不是反过来沦为肉欲的奴隶。

逃避婚姻和社会责任——社会层面

婚姻是一种社会关系,意味着责任,意味着义务,可人骨子里总是要权利而不想义务,要自由不想要约束,要放纵不要责任,正因为如此,时间一久,人就容易对婚姻生活产生乏味感。但来自道德、法律、舆论多方面的压力使人不敢轻易冲破婚姻之网,婚外情恰好不需要责任,不需要太多的约束,像正餐外的点心,似乎满足了人的自然本性,从而成了某些人逃避婚姻和社会责任的极佳方式,从而沉溺于婚外情中洋洋自得。

敲一敲警钟:婚姻制度是社会发展的产物,在一定程度上婚姻确实埋没了人的某些原始本性,但这正是人区别于动物的根本所在。有人认为婚姻严重约束了人的自由,认为不符合人性,而你有没有想过,没有约束就没有自由,婚姻制度是为了保护大多数的权益而不是个别人的利益。如果大家都可以为所欲为,那么你可以跟别人的爱人发生婚外情,别人当然也可以跟你的爱人发生婚外情,你能接受吗?从根本上,爱是排他的,如果没有基本的规则,世界岂不大乱?也许一夫一妻制不是最完美的,但至少在目前来说是最符合现代文明发展水平的,因而也是目前最好的婚姻家庭制度,你如果硬要破坏它,就是在跟现代文明过不去,终究难于有好的收场。

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制