雪漠：在诵经声中升华人格
雪漠：在诵经声中升华人格
◎陈亦新：在您眼中，哪部佛经最为重要？
●雪漠：所有经典都是平等的。不同教派尊奉不同的经典，都能达到离苦得乐的目的。只要对机，所有的法都是好法。要是不对机，就容易出问题。比如，你要是对一个修净土的老太太讲空性，就有可能毁掉她的信根。她一直认为有个极乐世界，一直对阿弥陀佛有很大的信心，要是你告诉她“即心即佛”、“极乐世界也不离心性”的话，就有可能坏了她的信根。
所以，讲法要对机，不要瞎教。人得不同的病，就要吃不同的药。
◎陈亦新：您是怎样诵经的？
●雪漠：我不知道别人如何诵经，我只能讲讲我自己。我的所有诵经，都是在一种明心的状态下诵的。诵时，我不执著过去心，不执著未来心，当下也不执著。我私下认为，那“三心”不可得的“得”，就是执著的意思。当然，这是我个人的理解。对经典，不同的人有不同的理解。当你发现，你的那个心其实是无常的，也归于空性，你抓是抓不住的，它没有永恒不变的自性，这就是“不可得”。我就是在这种“三心”不可得的状态下——它不是一种理念，而是一种生命状态——诵经的。我在契入光明大手印之前，一直诵《金刚经》，诵了多年，最后达到了能所俱空，这时，就接近了“真心”状态。
《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”、“应生无所住心”等等，那个“住”字，我也理解为执著。因为“应无所住而生其心”，所以“三心”都不可得。在这种状态下，你就有可能找到真心。当然，一定要多亲近善知识。没有善知识的点拨，你就会错过认知真心的机会。
诵经的目的主要在于体悟“三心”不可得的那种状态，并在日常中保持如如不动的真心。修《金刚经》容易犯两种毛病：一是理上明白了，但体悟上没达到那种境界；二是座上修时可以安住真心，但是不能把那种状态贯穿到生活中去。
◎陈亦新：有人说《金刚经》太深奥，不适合现代人根器。
●雪漠：某些教派的人也会说大手印大圆满虽然非常好，但不适合现代人修行等诸如此类的说法。难道现代人就没有那种根器吗？事实上是有的。佛法相当于药，有多少烦恼就有多少种对治的方法，你不能说只有这种法才能对治烦恼，其他的不能。比如，你不能说六味地黄丸是个好药，但不适合现在的人吃；难道你能说枸杞是个好东西，但不适合现代人吃吗？既然有这种法，就肯定会适合一些人的根器。有些人适合大圆满，有些人适合大手印，有些人适合念阿弥陀佛，有些人适合参禅，有些人在打铁的时候，打一锤念一句佛号，就成就了。所有的教法都能承载佛教的精神。
还有一些修密的人总爱在事相上打转，总是讲一些弹酒的时候要在什么位置，打坐的时候眼睛要看着哪里，是前面一尺，还是更远……都在事相上打圈。其实，酒往哪儿弹都能证得空性，无论你怎么弹，心中的那个东西是不会变的。要明白如何见性，如何解脱，才是关键。
有一天，有几个老太太来找我，她们把世间的一切都抛下了，什么都不要了，修行了很多年。我问她们：“你们修的什么？”她们说不知道。我又问：“你们知道你修行的目的是什么吗？”她们也不知道。“没有人给你们讲过吗？”“没有。”像她们这样的人有许许多多，有些人已经没信心了；有些人已经死了，死时他们仍然不知道自己在修什么，怎么修。所以，那时候我觉得如果我再沉默的话，就对不起这些人。后来，我才开始接触了一些人，告诉了他们解脱的真正含义是什么，修行真正的目的是什么，达到什么样的境界才能解脱，等等。
单纯只在形式上修炼是绝对解脱不了的，比如水的颜色不是水的本质，水的本质是另外的东西。如果仅仅在形式上玩弄一些技巧，肯定是不可能解脱的。
－－选自《光明大手印：实修心髓》
宣化上人：为什么没有见到佛？
宣化上人：为什么没有见到佛？因为我们的私欲太重，无明太重。◎一九八O年十一月八日开示佛这个身，不是由五蕴所积聚成的，也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相，众生为什么能见到佛的三十二相、八十种好..
楞严咒全文注音版
楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下楞严咒全文注音版。第一会(001)nā mó sà d..
宣化上人：我们人为什么会聪明呢
宣化上人：我们人为什么会聪明呢古人有几句话说得很有用：聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路。不行阴骘使聪明，聪明反被聪明误。聪明，我们人为什么会聪明呢？因为我们前生做了很多有德行的事。阴骘是什么呢？阴骘就是..
明吴氏女《净土圣贤录》
吴氏女,太仓人,生时趺坐而下。稍长,皈心佛乘,事亲孝,不愿有家。人或劝之,辄指天为誓。初从昆弟析诸字义。已而诵佛经,悉通晓大意,朝夕礼拜甚虔。俄梦神授以梵书准提咒,有病疟者,以梵字治之,立愈。尝于梦中得通宿命,自..
宣化上人：破除迷信的色彩_3
宣化上人：破除迷信的色彩我觉得中国佛教有很多迷信的色彩存在，有些不合情理的事情，令人起怀疑而不信佛。这种种的地方，必须要改革，如果不大刀阔斧修正一番，佛教的前途就不堪设想了！譬如上庙烧香，认为烧香越多..
居士分享：宅男到佛成寺建厕所，人生第一遭！
居士分享：宅男到佛成寺建厕所，人生第一遭！我是一个十足的宅男，在家饭来张口，衣来伸手，当得知佛成寺可以做义工时，在老婆的催促鼓励下，我来到了这个终身难忘之地改变自己。刚到佛成寺，我就被分到了工程小组，..
宣化上人：见到境界不动心_3
宣化上人：见到境界不动心学佛法的人，要认识佛法，要修持佛法，也就是吃佛法，穿佛法，睡佛法。行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人，一切以利益他人为前提，绝对不为自己利益作打算。总而言之，要把自己的;我执打破..
宣化上人：佛有四无碍辩和八音说法
宣化上人：佛有四无碍辩和八音说法佛有四辩八音，什么叫四辩？就是四无碍辩：(一)义无碍辩。义，是意思，例如本来没有意思，可是佛一说法，就把这意义、意思，说出无穷无尽那么多。(二)法无碍辩。本来是一种法，可是..
宣化上人：你若这样修行，决定可以成佛道的，没有一点疑问
宣化上人：你若这样修行，决定可以成佛道的，没有一点疑问打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若，必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼，没有尘劳。宣化上人慈悲开示：你应该用你的大智慧，不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴..
酸酸甜甜清热解暑爽口果醋藕片
酸酸甜甜清热解暑爽口果醋藕片爽口果醋藕片莲藕是夏季的绝佳选择，有清热解暑、调中开胃的功效，可以把它看做蔬菜，也可以看做水果，生着也能吃，鲜藕榨的莲藕汁有很好的清热解毒作用。这道用果醋浸泡的藕片，富含维..
宣化上人：见到境界不动心_2
宣化上人：见到境界不动心_1学佛法的人，要认识佛法，要修持佛法，也就是吃佛法，穿佛法，睡佛法。行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人，一切以利益他人为前提，绝对不为自己利益作打算。总而言之，要把自己的我执打破..
尼泊尔的“苦行僧”是如何修行的？有人60年不出门，每天只是冥想
尼泊尔的“苦行僧”是如何修行的？有人60年不出门，每天只是冥想写在前面：尼泊尔的“苦行僧”是如何修行的？有人60年不出门，每天只是冥想！在乔布斯上大学的时候，有一段时间，他不仅不吃肉、不喝酒，而且不洗澡、..
女子对阿难尊者一见钟情进而迷惑，被佛陀度化，成就阿罗汉果
女子对阿难尊者一见钟情进而迷惑，被佛陀度化，成就阿罗汉果在《摩登伽经》和《楞严经》中，有一段叙述摩登伽女迷惑阿难尊者而为佛陀所度化的故事。摩登伽女本是首陀罗族奴隶阶级的年轻女子。有一天，阿难从祗园精舍..
随和是一种素质和修养
有人说，随和就是顺从众议，不固执己见；有人说，随和就是不斤斤计较，为人和蔼；还有人说，随和其实就是傻，就是老好人，就是没有原则。那么，随和到底是什么？随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名..
大悲咒句解 16、萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽
大悲咒句解 16、萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽 萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽「萨婆萨哆」是梵语，翻译过来就叫「大身心菩萨」。「那摩婆萨哆」也是梵语，翻译过来的意思叫「童贞开士」。什么叫童贞开士?这也就..
传喜法师：如何看待烧纸钱的问题
传喜法师：如何看待烧纸钱的问题问：师父，如何看待给阴间烧纸钱的问题？传喜法师答：在民间常常有这种现象，有好处。对于一般性人产生不了观想的，就五分钱打一个（纸钱），这也是对无形众生的一种关怀。对他们来说..