四种层次的人生观
四种层次的人生观
人生观是指人们对人生的意义、价值的想法和看法。但因每个人的根器不一,所以,他们对人生的看法也就个个不同。虽然观念上个个不同,但是目的却是相同,那就是共同追求人生的幸福与快乐。而人之秉性有优劣、文化有高低,所以在追求幸福与快乐时,就会出现善恶(为公或为私)、对错(是否符合情法理)、邪正(外求或内省、有住无住)等差别。不合理的人生观暂且不论,而此中符合情理的人生观又有四种层次高低之差别:
一、一般人认为:只有传宗接代、荣华富贵,乃至五福临门,人生才有意义。这是世间大多数人所追求的外在之乐,除此之外还有:金榜题名是快乐、事业有成是快乐、妻贤子孝是快乐、财源滚滚是快乐、大病初愈是快乐、喜获麟儿儿是快乐、苦尽甘来是快乐、又有:感官的色、声、香、味、触,五种欲乐:生活中的财、色、名、食、睡,五种欲乐。不过,也有少数人追求内在之乐,比如:爱好阅读的,以神遊古今为乐:爱好文哲的,以引领思潮为乐:爱好静坐的,以身心宁静为乐:爱好信仰的,以心有所依为乐。
二、人天乘的人认为:只有长生不老、得道成仙、乃至升天,人生才有意义。于是乎,有人吸天地之精华,导引炼气,勤练内丹,以期得道成仙。有人觅天下之灵药,化铅炼汞,吞服外丹,以期长生不老。有人信仰天地,祈祷礼拜,求神赎罪,以期升天为奴为仆。有人修行十善、四禅八定,乃至发四无量心,以期上升天界。
三、声闻乘的人认为:只有跳出三界、永离生死、证阿罗汉,人生才有意义。这一类人,极为厌世:厌离世间物欲横流、醉生梦死:厌离世间尔虞我诈、勾心斗角:厌离世间世态炎凉、人情淡薄:厌离世间生老病死、颠倒轮回。所以常观无常、不净、苦、空、无我等法门:发出离心,修四圣谛。勤修戒定慧,息灭贪瞋痴;超出三界外,证得罗汉果。
四、菩萨乘的人认为:只有福慧圆满、于法自在、成就佛果,人生才有意义、这种人,一举一动都能感天动地:他无私无畏,慈心广布;助人而不求回报,帮人而反生感激。天天度众生,而不生能度所度之想:时时求佛道,而不起能求所求之念。无善无恶,平等一如:无是无非,超尘离垢。知幻即离,离幻即觉;见本来面目,趣无上苦提。发菩提心,修菩萨行:以六度万行为乘,运诸众生同出三界。利乐有情,庄严国土;愿与众生同修善根,愿与众生同成正觉。
每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
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呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
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