婆罗门女之母死后为何堕入无间地狱

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婆罗门女之母死后为何堕入无间地狱

又于过去不可思议阿僧衹劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命,四百千万亿阿僧衹劫。像法之中。有一婆罗门女。宿福深厚,众所钦敬。行住坐卧,诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。是时圣女,广设方便,劝诱其母,令生正见。而此女母,未全生信。不久命终,魂神堕在无间地狱。

接着佛陀又说,又于过去不可思议阿僧衹劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来。又在过去不可计算清楚那么长时间里,当时有个佛,他的名号叫觉华定自在王如来。地藏王菩萨身为长者子的时候,那个时候的佛叫做狮子奋迅具足万行如来,然后到这里佛陀又说到另外的一个佛,他的名字叫做觉华定自在王如来。彼佛寿命,四百千万亿阿僧衹劫。彼佛的寿命有多长呢,有四百千万亿阿僧衹劫,这是一个无限的时间概念,只能把它想象成一个非常非常长的一个时间概念,等同于长生不老。

像法之中,有一婆罗门女。像法之中,像法,在佛法里面,按照有多少觉悟者的分法,把佛法存在的状态,分为正法、像法、末法三个时代。正法时代,就是觉悟、解脱者非常多,能明白佛法的人也很多。像法时代,能够明白佛法的人已经很少了,觉悟、解脱者就更少了。到了末法时代,能了解、能明白佛法的人非常非常稀少,大部分人都不能明白佛法是什么,大部分人都是谤佛者,禅修者几乎没有,更不要提觉悟者了。

末法时代,我们经常能听到这个词,许多人经常把这句话挂在口上,包括许多接近佛法、佛教的人,动不动就拿末法时代自嘲,嘲弄他人,或是哀叹不已。末法时代是站在佛法的角度来说的,就是我们离开佛陀的那个时代已经非常久远,这个时代真正觉悟解脱的人很少。能真正明白佛法是怎么回事的人很稀少,这样的时代,在佛法里就叫做末法时代,包括我们所在的时代,但比我们的时代要长远很多,而且要直到弥勒佛出世才算结束。

有一婆罗门女。婆罗门是印度阶级划分里层次最高的一个阶层,婆罗门大部分都是贵族阶层,或是知识阶层。宿福深厚,她的福报很深厚。众所钦敬。周围的人对她都很尊敬。行住坐卧,诸天卫护。她行走、站立、坐着、躺着,都有诸天来保护她。其母信邪,常轻三宝。可是这个婆罗门女的母亲,她的内心并不相信佛法僧三宝,对佛法僧不了解,所以她信的是别的东西,她常常轻慢三宝,对佛法僧常怀贬意。

是时圣女,广设方便,劝诱其母,令生正见。而此女母,未全生信。不久命终,魂神堕在无间地狱。

当时的婆罗门女,广设方便,曾经用尽各种方法,劝导利诱她的的母亲,希望她能对佛法全面了解,对佛法生起正见。但婆罗门女的母亲,在有生之年,始终未能对佛法完全生起信心,没有真正了解佛法,没有真正相信佛法。不久之后就死掉了,死后她的魂魄堕入到了地狱之中最苦的无间地狱。

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