陳大惠:活着,没有什么是绝对必须的!
陳大惠:活着,没有什么是绝对必须的!
害怕失去
一位妇人在河边寻死,被路过的船夫搭救了,询问原因,妇人说,因为丈夫猝逝,觉得没有丈夫,活不下去了。船夫问:结婚了多久?妇人说:三年。船夫又问:没结婚前,做什么工作?妇人答:在村里染布。船夫问:那时生活过得如何?妇人说:还算惬意。船夫说:那时也没有丈夫,为何活得下去?妇人哑然。船夫说:找回那个没有结婚前的你吧,那时一个人,不也觉得快乐吗?
人的苦,来自于「必须」
一位旅馆大亨发现,每天都有一位流浪汉坐在公园的凳子上死盯着他的旅馆看,大亨愈来愈觉得好奇。有一天他终于忍不住走向那位流浪汉说:「不好意思,老兄,我想请教一下,为什么你每天都盯着那栋旅馆看呢?」流浪汉说:「因为那栋旅馆太美了,虽然我一无所有,睡在长凳上,但我每天这样看着它,晚上就会梦到自己住在里面。」大亨听了很得意,就说:「老兄,今晚我就让你如愿以偿,我将让你免费住进这旅馆最好的房间一个月。」
一个星期以后,旅馆大亨回来想看看流浪汉住的情形如何,却发现这个人居然已经搬出旅馆,重新回到公园的长凳上。大亨问流浪汉到底发生了什么事?流浪汉说:「之前我睡长凳上,梦见住在旅馆里,那很好;可是一旦睡在旅馆里,我就梦见自己又回到硬梆梆的板凳上,真是可怕极了,所以我就待不下去了!」大亨听了哈哈大笑说:「原来人没有的时候也苦,有的时候也苦啊!」的确,人的苦其实与「有」或「没有」无关,而是跟「执着」有关,如果把得到的东西看成必须,没有的时候羡慕,有的时候又恐惧失去,都苦。
没有什么是绝对必须的
你会发现,任何人能从特定领域的苦里面得到解脱,都是因为在那个领域发现到这个事实。我另一位朋友,曾在伊甸社会福利基金会担任社工员(那时候叫做「伊甸残障福利基金会」),他告诉我一个故事。有一次一位母亲打电话来他的部门求助,她说自己正值青少年的儿子意外撞断了一根手指,由于无法接回,儿子伤心地整天躲在房里,拒绝去上学。接到电话的社工员说:愿不愿意带孩子来这里做个协谈?这位母亲说:「孩子就是觉得自己残缺,不愿意见人了,我相信孩子不可能愿意来到伊甸的。」
他的部门于是安排了社工员前往探视,到了那一天,那位焦急的母亲在儿子的房门前敲门,预先告诉儿子有伊甸的大姊姊要来探访他,希望关心一下他的心情。但却有东西重重地抛向紧闭的房门,并且听见愤怒的声音说:「你不要叫人家来,我不要人家管!」
约定的访视时间到了,愁容满面的母亲前来开门,着急又抱歉地说:「实在很抱歉,我事先跟孩子说过你要来,但他很倔强,说什么就是不肯见你。」社工员安慰这位母亲说:「别抱歉,我了解,不然让我来试试看好吗?他的房间在哪里?」母亲指了指楼上:「就在楼梯口的那个房间。」社工员说:「好,那么麻烦您帮我拿一支拐杖到楼上等我。」我们的这位社工员是一位撑双拐,两脚穿着铁鞋的重度肢障者,上楼梯的时候需要腾出一只手来攀住楼梯扶手,所以需要另一个人将一支拐杖先拿到楼上等候,等一下她上楼后便能重新撑在腋下。她上楼的方式有点像撑双杠,完全要用双手的力气让双脚离地,再落到阶梯上,由于铁鞋很重,每一次落地都会发出很大的声响。由于社工员上楼的速度很慢,又发出沉重的空咚声,简直就像无敌铁金刚走上楼了。在房间内的青少年听到这怪异又可怕的声响逼近,觉得非常讶异和害怕,他忍不住打开房门一探究竟,而眼前所看到的一幕给他更加巨大的震撼:一位两只脚都不能动的女孩子,要来安慰只是缺了一根手指的自己!这位社工员还没说一句话,这孩子已经觉得自己所有的自怜都是微不足道的了。关于快乐和自尊,那一根手指是否为必须?已经不言而明了!
解脱「必须」的禁锢
如果有一天石油真的没有了,我们的生活的确会起很大的变化,但是我们仍然能够改变我们的生活形态,而继续快乐的生活下去,原因很简单,古时候的人并没有石油,但他们不见得过得比我们不快乐。如果没有手机、没有网络、没有便利商店…人就会活不下去吗?人就会不快乐吗?当然不会。
认识到任何的「必须」都只是跟习惯有关,就是自由的关键。也就是说,一旦习惯改变,原先的「必须」就不再是必须了。比如习惯开车的人,就觉得有车是必须;习惯上网的人,就觉得网络是必须…但对没车、没网络的人而言,这些都不是必须,也就没有失去的恐惧。
曾经苏格拉底站在买卖百物的市场中开怀大笑:「看哪,天底下有这么多我不需要的东西,我真幸福啊!」
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学佛后为何还有不如意的事发生佛教总是告诉人,信佛会好起来的,会有帮助的,但不可能事事如意啊,怎么看待这样的冲突呢?世上最可怕的是业力,然而神通抵不过业力,业力抵不过愿力。人是很特别的动物,人在绝望时的..
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境缘无好丑,好丑起于心四祖大医禅师旁出法嗣牛头山法融禅师,润州延陵人也。姓韦氏。年十九,学通经史。寻阅大部般若,晓达真空。忽一日叹曰:“儒道世典,非究竟法。般若正观,出世舟航。”遂隐茅山,投师落发。后..