宏圆法师:为什么一念净信“行无相因得无相果”,能得福无量

繁体

宏圆法师:为什么一念净信“行无相因得无相果”,能得福无量

【须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相。亦无非法相。】

这里的如来是指诸佛,诸佛悉知悉见,佛是以一切种智而知,以五眼圆明而见。是诸众生,就是指那些持戒修福之人,对行无相因得无相果之法能够生起实信,乃至生起一念净信的这些人,这里说是诸众生都包括了,这些人能得无量福德。就像上文所说,所得福德犹如十方虚空一样不可思量,所以称为无量福德。这么大的福德只有佛才能知能见。

我们曾经讲过的一个公案,有一个人把一朵庵摩罗花供养在释迦牟尼佛的像前,他用无住的心供养在释迦牟尼佛像前,就这么一朵庵摩罗花,他想知道供养这朵花的功德有多大,就到寺院去问比丘,这位比丘说我只是出家受戒而已,不能通达经教,你去问读经的法师吧,他就问读经的法师,法师说我还没得天眼通,你去问证果的阿罗汉吧。他就去找阿罗汉,阿罗汉入定观察对他说,你所得的福德到八万大劫还没有享完,八万大劫以后的事情我就不能得知了,我代你去问问弥勒菩萨。他就入定,到了兜率内院去问弥勒菩萨,弥勒菩萨我们知道,他已经是一生补处的菩萨了,但是他说不能知,等我成佛之后乃能知之。所以这些持戒修福之人所修的福德犹如虚空,只有究竟圆满的佛才能知能见。

何以故,这是佛自问,为什么这些众生能得无量的福德呢?佛在下面又接着自答,是诸众生,无复我相人相众生相寿者相,无法相,亦无非法相。无复我相人相众生相寿者相,这是众生不执着四大五蕴假合而成的色身是我,就是无我相,既然不执着我相了,那么我相所对待的人相也空,人相空了,也就没有众生相了,我相本无,哪里还有寿命的长短之相呢?无此四相,就已达到我空,没有我执了,无相了,知道这个色身是四大五蕴的假合,没有真我,没有真我也没有对待的人,也没有众生,色相因缘和合,所以说也没有寿者相了。它是组合,生灭法,哪有寿者相?他就不会执着了,这个都好理解。

无法相,法相就是指三藏十二部诸法的名相,这些名相是让我们依照来修行的,是不可以执着的,借着文字般若,它就好比我们的标杆所指的方向,我们要到我们的方向,而它不是目的。就是说它的标杆是让我们回归到清净本性的,所以它只是一种用,但是绝不是目的,不是目的不是本来,我们只能用不能执着。所以六祖说:“无法相者,离名绝相,不拘文字也。”所以无法相就是不执着诸法的名相。不能执着这些名相的,后面还会接着加以说明。

无非法相,我们先来解释非法相,非法相就是认为,根本没有可以依照来修行的佛法,非就是无嘛,就是没有可以修行的佛法,不需要三藏十二部的经典来指导修行,不能有这种念头的,所以无非法相。就是说,也不能执着没有佛法、无佛法的。就像我们这个杯子一样,你不能说没有杯子,没有杯子你靠什么来喝水?大家一说空,连杯子都没有了,不对的,相有性空,杯子只是用,它没有本体。

所以你不能执着法,也不能执着非法。如果说无法相就是谤法,没有法相也不对,那我们靠什么去修学达到我们的佛性?我们靠什么指导,我们靠什么指引的方向来回归到本性?所以无法相也不对,所以也不能执着无佛法,无佛法就是谤法。

对于这些行无相因得无相果之法生起净信的众生,无四相,我相人相众生相寿者相,无法相,亦无非法相,一切皆离,妄念全无,心境犹如虚空,自然得无量福德。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制