谈谈 如实观

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后学九年前曾涉猎兄所说的“如实观”,此如实观并非南传独有,在北传它是基础的一部份。如实观之四念处,核心是观心,观心有立旨与不立旨二种,各有妙用。立旨者(如观心无常)对治粗重邪见十分有力,重在慧门。不立旨即如实观,重在定门,禅宗观心法门与天台体真止即基于此,不同的是宗门教下都有入、住、出三阶段,“出”为向上处。后学所见某些“如实观”只有“入”与“住”,但没有“出”,兄是否注意过?楞严二十五圆通法中,如实观之四念处是其中四法,兄所言“安般法”亦其一也,望细研楞严。另外许多静坐法与此四念处同,汉地并不陌生,藏传佛教亦如是,但用法与语言彼此不同。禅宗观心法门古来常用,近代多用参话头,虚云老说观心法门于今人根器稍嫌不契。愚揣虚老指今人染重,观心多随境转或易入无记,故言稍嫌不契,当然也有很多例外。  北传教法甚多,不似南传单纯。“如实观”几乎是南传禅修之主体,在汉地,楞严二十五圆通法中,“如实观”在数量上只占4/25,份量上又远不及耳根圆通及念佛圆通。所以在汉地单纯的“如实观”占的分量较轻。但是“如实观”精神处处可见,耳根圆通即是“如实”听,“听”即是用耳根观,用耳根观乃本于佛说此界众生耳根最利。又“如实”听世间音声又不如“如实”听念佛,即用利根,又用佛力加持,其妙无比,此为净宗所秉之“念佛圆通”也,密宗“如实”听咒又有何异?交光大师释楞严(编按:《大佛顶首楞严经正脉疏》)用“舍识用根”亦“如实”,正本“如实观”也。北传之“如实观”可说是精神不变。  禅观中如有通教道品部份,本可通别圆,但若无人说,死执其境界为究竟,则不能入。兄疑大乘行人能否都能入不二法门,答案是只要肯学,最终都能达到,十方佛与大菩萨皆如是,但不定一生成就。兄为何以此自疑?难道个个修“如实观”者都能证果?不如是,难道兄就不修“如实观”了吗?三大阿僧祗成佛与即身成佛并无矛盾,只是“佛”字含义不同,请看天台六即佛义可知。净宗“一生补处”是经中明言。恕后学直言,师兄对净宗经论十分陌生,而净宗似浅而实深,切莫轻视。  师兄想一想,您才学十个月,怎么能评断佛法?后学觉得您太轻易相信依赖几位现代人的知见,而久经历史考验的传承反而变成您评判的对象,您不觉此中有大问题吗?兄喜欢“如实观”,不妨先修修看,有成就后可来弘法,但不要轻视别宗。北传每一宗都够吾辈学一辈子(学也学不完)。另外,以不二法门判大小乘之来由,待师兄想真正了解时我们再继续讨论,不然浪费彼此时间。作者:智行

悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第五不教悔罪戒

悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第五不教悔罪戒《梵网经》 第五、不教悔罪戒「若佛子。见一切众生犯八戒。五戒。十戒。毁禁。七逆。八难。一切犯戒罪。应教忏悔。而菩萨不教忏悔。同住。同僧利养。而共布萨。同..

每日持诵楞严经感应有哪些

诸位师兄都知道楞严经是佛学的经典之一,而且楞严经作为佛学的万法根本,它自己本身就有着莫大的威力。所以就会有很多的人进行诵持楞严经。而就在很多人修习楞严经的时候他们都会在修持的时候遇到莫大的感应,因此很..

我的心理保健操——刘心武

我把自己城内的居处称做“绿叶居”。居室里的巴西木和大叶绿萝都表明了我对绿叶的偏爱。早在1979年,我就写过一个短篇,叫《我爱每一片绿叶》。爱叶之心,至今不变。我一般在晚上10点开始写作,在优美的古典音乐之中..

我老家的一则县志记载故事,大家怎么看??

我老家的一则县志记载故事,大家怎么看??明朝时候,有一个逃难的落魄家族,姓柳。因为祖上战乱,饥荒,散失了土地,成为流浪家族,一路流浪,从四川流浪到湖南。为了生计,他们从事商业,手工业,私人贩子。后来,..

恣意追逐功名利禄五欲,则苦患无穷

佛陀时代,有一次波斯匿王在静坐中思惟:世间上很少有人得到丰厚的俸禄却不心生憍慢,很少有人不贪着财、色、名、食、睡五欲之乐,很少有人不因嫉妒而恼害他人;大部分的人功成名就后总是骄傲自满,对于五欲之乐总是..

我是这样求子的

我是这样求子的我算过命,说我的婚姻不好,命里有三个孩子。我已经有一个女儿,而且,我过去愚痴,曾经堕胎两次,罪过极大。我的婚姻的确很不美满,在闹离婚期间,开始接触佛法。丈夫很想要第二个,最好是儿子。因为..

慧光法师:慈能予乐悲能拔苦

慧光法师:慈能予乐悲能拔苦慈是悲的母亲,慈悲是佛的祖母。 佛的母亲是谁啊?是摩耶夫人,佛的生身(即色身)是摩耶夫人怀胎然后生子所得。 但是佛之所以能够成就清静的、圆满的功德法身,是因为智慧,所以佛法身的母..

我被嗔心控制的感受

我被嗔心控制的感受学习了忍辱学处后,正好发生了一件事,让我切身体会了一次法义中讲到的“众生被嗔心控制不能自主”的感受。周日去公司加班,计划是审阅上周五下属要提交给我的工作成果,结果一看心里怒火就燃烧起..

我国神话中有着牛头马面的传说,为何不叫马面牛头?这才是原因

我国神话中有着牛头马面的传说,为何不叫马面牛头?这才是原因在我国神话体系中,一直有着牛头马面的传说存在。这二位是中国佛教以及道教共同承认的两尊阴间神祇。他们的形象分别为牛头人身和马头人身。此二尊阴神专..

读地藏经怎么回向

每次读完地藏经后,大家都要记得回向,这样不但能让你的功德会变得更大,还能让你进行祈愿,帮别人超度等等,总之读完地藏经后回向好处是很多的。而读完地藏经后要怎么回向,这个才是最重要的,下面一起来了解了解吧..

读地藏经怎么发愿

师兄在念诵地藏经前是需要发愿的,这个内容可以是师兄自己的心愿,直接念诵出来,也可以是念诵固定的发愿文,不管师兄是选择哪种发愿方法,都是要去进行这个步骤的,那么下面我就简单的为师兄分享一下发愿文吧!“祈..

地藏菩萨灭定业真言持诵须知

地藏菩萨灭定业真言持诵须知一、诵咒须知诵持地藏菩萨灭定业真言之前,须先洗面,洗手漱口。然后上香、献花、供水、供果。至诚恳切,念净口、净身、安土地真言各三遍,以净三业,而正身心。 1.净口业真言唵、修利、..

慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相 四十八轻戒 第十五‧僻教戒

慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第十五僻教戒第十五 僻教戒若佛子。自佛弟子。及外道恶人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。十发趣心。十长养心。十金..

憨山大师:修出世法,唯自利利他二种妙行

憨山大师:修出世法,唯自利利他二种妙行佛教弟子修出世法,唯自利利他二种妙行。利他谓之修福,自利谓之修慧。菩萨发心,勤求无上菩提,菩萨虽知法性空寂,而不舍有为诸行。知法性空,是谓自利,不舍诸行,是谓利他..

戒指有风水戴对戴错大不同

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慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相 四十八轻戒 第十七‧恃势乞求戒

慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第十七恃势乞求戒第十七恃势乞求戒若佛子。自为饮食钱财利养名誉故。亲近国王王子。大臣百官。恃作形势。乞索打拍牵挽。横取钱物。一切求利。名为恶求多求..

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