衍慈法师:开光到底开的什么光
衍慈法师:开光到底开的什么光
开光到底开的什么光
衍慈法师
一般人都会听过佛像开光。每当一座寺院落成或重修,佛菩萨像雕塑后,会邀请诸山长老莅临主持佛像开光典礼;很多佛教徒亦参加过圣像开光仪式;也有信众家里要供奉佛菩萨像,先将圣像请到寺院里,请师父开光。虽然很多人见闻佛菩萨像开光,但对开光的意义就不一定很明白。曾经有信众问过我,佛菩萨为什么要开光?这个问题相信很多人也会想知道。藉着这个因缘,在此讲一讲佛像开光的意义。
诸佛菩萨体证三空,随缘起用,慈悲化物,不用开光而自感应。也就是讲佛菩萨自性本具的无量光无量寿,光明恒常普照十方,所以佛的光是不需要开的。今为随顺世俗,众生之需,不开而开。通过开光的仪式,以俗勾牵,令众生种下善根,证入佛智。
每一众生(包括一切有情),自性本具的光明,与佛无二无别。清净本然,如心经云:“不生不灭,不垢不净,不增不减”。这里阐示了人人本地风光。
为什么我们的光明发挥不出作用?佛陀初成道时曾说:“ …… 大地一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着不能证得。”即指众生的自性光明被妄想所遮蔽,由眼、耳、鼻、舌、身、意六根的攀缘执迷,对生色、声、香、味、触、法此六尘,分别好与坏,是与非,香与臭等等,对自己喜欢的人、事、物等执为己有,生起贪念,对境不断的追求,且贪无厌足。相反地,不能顺从己意,或达不到自己的目的,则生嗔心。由于贪嗔之心,对事理模糊不明,这便是愚痴。此愚痴遮蔽了自性光明,真如本体。从而产生无明烦恼,起惑做业,犹如明镜盖满尘埃,不能自现光明。
如何破除无明?须透过多念佛,静坐等修养工夫,息灭贪嗔痴等烦恼。打破胡思乱想的执着,把内在的尘埃,垢污清除,自性光明自然启发。如古德神秀大师有偈云:“身是菩萨树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
诸佛顶上有圆光,开光仪式中有巾,笔,镜等,都是一种表法。执镜表照破魔外邪见;执笔点开正法眼,开眼光,耳光,鼻光,舌光,身光,意光,使六根对六尘不起分别,转识成智,当下即是光明普照。如执巾偈云:“抹去五尘烦恼垢,显出真常法性身,生灭来去当下是,闲忙动静见本真。”破一份无明,显一份法身,无明破尽,法身遍一切处,一点灵光通天彻地,开光是开自心地光。恭请诸佛菩萨护念,佛光普照,法雨普滋。愿一切众生自心光明,与佛打成一片,普化圆融,自在无碍,放大光明,辉古照今。此正是佛菩萨像开光的意义。
多识仁波切答:为什么要思考无常,有什么利益-
多识仁波切答:为什么要思考无常,有什么利益?问:为什么要思考无常,有什么利益?多识仁波切答:(1)俗话说:“纵有金山银山,临终也带不走一文。”想到人终究要死,死后身外之物一切皆失,可以淡化对今世眼前利益的..
达真堪布:业障、烦恼障、所知障和习气障
达真堪布:业障、烦恼障、所知障和习气障达真堪布我们都有如来智慧德相,都有佛性,都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障,所以我们没有成佛。第一、业障。主要是由我们的身口意造下的。业..
宣化上人:七种礼佛法
宣化上人:七种礼佛法宣化上人讲述--七种礼佛法(1)我慢礼。有人虽然是拜佛,但我相不除,却是拜得不自然,总觉得:‘我拜佛做什么呢?我何必拜他呢?’叩头叩得很勉强,或者看见他人拜,而我不拜,觉得不好意思,..
达真堪布:不要留恋天上的福报
我们不堕落,不下地狱,但是我们留恋天界的福报,觉得好,错误!天人有什么好的?天人福报蛮大,条件很好,但是内心特别放逸、散乱,精神特别空虚,他整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他世间的福报太大了,能享..
学用佛心对待众生
学用佛心对待众生遍知佛陀的五智慧中,有一种叫大圆镜智,这种智慧就像镜子一样。佛,如镜,可以平等照见万事万物、一切众生,但是一切外境的喜怒哀乐都不会影响镜子。佛不会因为众生的情绪而产生思想上的波动。平时..
达真堪布:三宝是见证,因果是标准
达真堪布:三宝是见证,因果是标准大家要好好地学修佛法,这是头等大事。别的都不是什么大事,一切随缘。因为一切都是无常的,太不可靠了,随时都在变。今天有感情,结婚了;明天没有感情,就要离婚了。今天互相爱的..
达真堪布:不要跟佛菩萨做交易
达真堪布:不要跟佛菩萨做交易为什么要请佛接受供养?不是佛菩萨需要供养,而是众生需要种福田。我们现在做供养的时候,以为是佛、菩萨需要,供养了之后提要求,像做交易一样,实际上不是这样的。大家供养时一定要调..
如瑞法师:人做事不要让事做人
如瑞法师:人做事不要让事做人人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?”这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门,他从开垦土地、播种、慢慢到除草,种的粮食都挺好的。那么在这个过程当中,佛经常来他..
净土法门法师:胜义菩提心
净土法门法师:胜义菩提心胜义菩提心净空老法师现在人的心,我们细心去观察就知道,一般世间人心安住在哪裡?自私自利,他安住在这裡,所以他离不开六道轮迴。真正明白人,能够见到一切诸法本来寂灭,这是开悟的人,..
净土法门法师:自在随缘
净土法门法师:自在随缘出自净空法师《华严经讲记》最正确的理念是自在随缘,最正确的享受也是自在随缘。普贤菩萨十愿里面讲的“恒顺众生,随喜功德”,我们这个身是众生,众缘和合而生的,我们随顺它。什么叫随顺?..
净土法门法师:自私自利的人,什么样的业障都有
净土法门法师:自私自利的人,什么样的业障都有佛法没有别的,破迷开悟而已!这个“破迷”,你要晓得“为什么迷,迷在哪里”,你要把它搞清楚、搞明白。众生最严重的疑惑,是对佛菩萨的教训怀疑,也就是说,他对于佛的..
学诚法师:好好说话就是一种修行
学诚法师:好好说话就是一种修行如果有愿力,受苦就有意义,苦就不再是苦,而是生命的庄严。真正要做的,不是去忍耐苦、对抗苦,而是转变内心的知见。前几年,有个年轻人在跟我谈话时,给我讲了他身上发生的一件事,..
净土法门法师:自私自利是恶的根源,由于它所做的一切善都变成恶了
净土法门法师:自私自利是恶的根源,由于它所做的一切善都变成恶了我们真正要发心断一切恶,修一切善,你真正要发这个心,发心救自己,发心度自己。首先不可以『徇耳目』,「徇耳目」这句话的意思就是决定不可以贪恋..
净土法门法师:聚集善念,邪不胜正
净土法门法师:聚集善念,邪不胜正我们学佛这么多年,我常常跟同学们说,在这个乱世,灵媒特别的多,为什么会有这个现象?有人问我。这种现象本来就是如此,过去社会上没有听说有那么多,偶尔听说有,没这么普遍。那..
净土法门法师:聪明人做的事情
净土法门法师:聪明人做的事情普贤菩萨教导我们,礼敬诸佛、称讚如来、广修供养、忏除业障,你把这四个科目做好,认真去做,这就是成就善根,植众德本。礼节很重要,不能疏忽,对人有礼貌,人家欢喜,别人对我有礼貌..
净土法门法师:能把这八个字永远守住,魔就障碍不了你
净土法门法师:能把这八个字永远守住,魔就障碍不了你我们今天这个根性,比起过去那些人差远了,我们的业障,我们的习气、烦恼、贪嗔痴慢,比古人不晓得要加多少倍!现代的社会,这个花花世界,诱惑的力量,比从前要..