宣化上人:家贼难防

繁体

宣化上人:家贼难防

终日随六根、六尘向外跑,不能回光返照,这就叫做漏。

自无始劫以来,凡夫的六根,随着外边的六尘跑,寻声逐色,造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意,就像六个奸媒,勾引贼人,打劫我们自性的家珍。我们都以为眼耳鼻舌身意,是自己的好帮手,其实这六种都是坏东西,招贼入室,劫去我们自性的法宝,而我们自己还不知道,这真是家贼难防!

现在就拿眼和耳来说:“眼不见,口不馋;耳不听,心不烦。”一看见人家吃好东西,口里就想尝尝,生出贪吃的念头。耳朵听见顺耳的好声音,便生欢喜;听到逆耳不合听的话,就生出瞋怒。不要以为眼睛是好东西,帮忙你看见,就是因为它的帮忙,才生出种种的烦恼;好像看见美色而贪美色,贪到手也烦恼,贪不到手也烦恼。其他鼻舌身意,也是一样,会使你生起种种烦恼。你一生烦恼,就失去自性法宝,所以说:“千日砍柴一朝焚”,砍了千日的柴,一朝就把它烧尽了。修养了千天的坐禅功夫,得到轻安境界,忽然生了烦恼,就把你的功夫都烧去了。所谓“星星之火,烧尽功德之林。”所以修道人要--

“眼观形色内无有,

耳听尘事心不知。”

有这样的定力,就不会被劫去家宝;要不然,终日随着六根、六尘向外跑,不能回光返照,这就叫做漏。漏到哪里?漏落在三恶道里,永无了期,这岂不是很可怕!所以我们要断烦恼,必定要先寻求根源。

佛说六识是家贼,就是因为六根和它串通,由六根对六尘而引发六识,所以便起惑造业。所以六根就是媒人,有如介绍人一样,勾引我们去做恶事。

什么是你的家宝?家宝就是如来藏常住真心,妙觉明性,而不是世间有为有相的金银财宝。你的自性具足了佛宝、法宝和僧宝,这才是真正的财宝;还有勤修戒定慧,成就三无漏学,这也是你真正的宝贝。有人说:“这种财宝看不见,不足相信。”这也难怪,因为它无形无相,看不见;但是这还是可以感觉到的,有慧根的人便会知道,无慧根的人就不知道,因为他的根性还未成熟,所以不能明白,也不能生出信心。

如瑞法师:劝一个人信佛 社会上就会少一个坏人

如瑞法师:劝一个人信佛 社会上就会少一个坏人存善念 做善事我们为什么要尽量去转化一个恶人,让他变成一个善人呢?我们共同拥有的这个地球,从科学上来讲有青年时代、壮年时代、老年时代。地球也会坏的,因为它也是..

如瑞法师:人身难得

如瑞法师:人身难得大磬响起 觉醒在即 五浊恶世 速速出离来参加念佛,昨天我们说了,从一进念佛堂就模拟着我们在通往极乐世界的路上,从寻觅佛陀,到找到通向西方极乐世界的光明大道。我们想一想,在世间三苦、八苦..

宗柱法师:善导大师两种深信的启示

宗柱法师:善导大师两种深信的启示善导大师生于唐季,时值佛教各宗勃兴、祖师辈出之际,大师踵昙鸾、道绰二师之教,集中国净土理论之大成,倡导持名念佛,大扇莲风,形成唐初“家家弥陀佛,户户观世音”的局面,厥功..

宣化上人:七菩提觉知

宣化上人:七菩提觉知七菩提觉分之法门,四禅之境界,及善知识之六条件。学佛法的人,本身先要具备正知正见,你有了正知正见,然后才知道如何修行。有了正确的法门,才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提觉分的..

守口如瓶的人都能受到重用

守口如瓶的人都能受到重用懂得尊重别人的人,终将赢得别人的尊重。无论何时,保守秘密的人都能受到重用,也能赢得他人的信任。生活中,我们不仅要保守自己的秘密,也要尊重他人的秘密。有些人心性不稳定,受人盛情款..

宣化上人:这个“见”,就是一个恶之首、罪之魁

宣化上人:这个“见”,就是一个恶之首、罪之魁宣化上人慈悲开示:“阿难!是名地狱十因六果,皆是众生迷妄所造。”“阿难!是名地狱十因六果”:阿难哪!上边所说所有这么多名称的地狱,总起来有十种的习因、六种的果..

妙心法师:《莲宗宝鉴》译注 卷二之二

妙心法师:《莲宗宝鉴》译注 卷二之二[原文]佛为父王说念佛《宝积经》云:“世尊父王顶礼佛足,一心合掌而白佛言:‘云何修行当得诸佛之道?’佛言:‘一切众生皆即是佛。汝今当念西方世界阿弥陀佛,常勤精进,当得..

宏圆法师:怎样忏悔除罪修心的三种做法

宏圆法师:怎样忏悔除罪修心的三种做法祖师大德依佛经所述,将佛法的忏悔分为三种:作法忏、取相忏和无生忏。作忏法是小乘的忏法,虽然不够殊胜,但是能使罪业减轻。作法忏能灭除遮罪,遮就是佛制定遮止的禁戒,违反..

多识仁波切答:为什么要思考无常,有什么利益-

多识仁波切答:为什么要思考无常,有什么利益?问:为什么要思考无常,有什么利益?多识仁波切答:(1)俗话说:“纵有金山银山,临终也带不走一文。”想到人终究要死,死后身外之物一切皆失,可以淡化对今世眼前利益的..

达真堪布:业障、烦恼障、所知障和习气障

达真堪布:业障、烦恼障、所知障和习气障达真堪布我们都有如来智慧德相,都有佛性,都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障,所以我们没有成佛。第一、业障。主要是由我们的身口意造下的。业..

宣化上人:七种礼佛法

宣化上人:七种礼佛法宣化上人讲述--七种礼佛法(1)我慢礼。有人虽然是拜佛,但我相不除,却是拜得不自然,总觉得:‘我拜佛做什么呢?我何必拜他呢?’叩头叩得很勉强,或者看见他人拜,而我不拜,觉得不好意思,..

达真堪布:不要留恋天上的福报

我们不堕落,不下地狱,但是我们留恋天界的福报,觉得好,错误!天人有什么好的?天人福报蛮大,条件很好,但是内心特别放逸、散乱,精神特别空虚,他整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他世间的福报太大了,能享..

学用佛心对待众生

学用佛心对待众生遍知佛陀的五智慧中,有一种叫大圆镜智,这种智慧就像镜子一样。佛,如镜,可以平等照见万事万物、一切众生,但是一切外境的喜怒哀乐都不会影响镜子。佛不会因为众生的情绪而产生思想上的波动。平时..

达真堪布:三宝是见证,因果是标准

达真堪布:三宝是见证,因果是标准大家要好好地学修佛法,这是头等大事。别的都不是什么大事,一切随缘。因为一切都是无常的,太不可靠了,随时都在变。今天有感情,结婚了;明天没有感情,就要离婚了。今天互相爱的..

达真堪布:不要跟佛菩萨做交易

达真堪布:不要跟佛菩萨做交易为什么要请佛接受供养?不是佛菩萨需要供养,而是众生需要种福田。我们现在做供养的时候,以为是佛、菩萨需要,供养了之后提要求,像做交易一样,实际上不是这样的。大家供养时一定要调..

如瑞法师:人做事不要让事做人

如瑞法师:人做事不要让事做人人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?”这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门,他从开垦土地、播种、慢慢到除草,种的粮食都挺好的。那么在这个过程当中,佛经常来他..