寂静法师部分智答疑问
寂静法师智答疑问孩子怎么教?请问法师,我的小孩不听话、不爱学习怎么办?师:您影印过文件吗?众:影印过。师:如果影印件上面有错字,您是改影印件还是改原稿? (场内立刻响起雷鸣掌声。后有人答道:改原稿。 )师:应该原稿和影印件同时改,才是最好。 ◎ 父母是原稿,家庭是影印机,孩子是影印件。 ◎ 孩子是父母的未来,父母更是孩子的未来。 五百元买汽车一位佛友电话抱怨道:为什么我努力了还是得不到?念经行善了但命运却不变?师:我给你寄五百块钱来好不好?众:师父,你的钱我不敢要呢!师:我是要你帮我办一件事。众:师父,你说办什么,我绝对帮你办好!师:帮我买一辆汽车。众: (惊呀地) 师父,五百块怎么能买到汽车呢?!师:你知道五百块买不到汽车!可是世上有太多的人都在绞尽脑汁,想付出一点,就得到很多。心灵篮球一位研究生来拜访我,不理解地问:为什么好多人见到你都要磕头?这是不是有点迷信?我没有拜过任何人,我只拜我自己!师:你一定打过篮球,或者羽毛球,或者乒乓球吧?青年:是的,打过!师:打篮球干什么?不打篮球,篮球会难受吗?而且那么多人打一个球,是为了快点把篮打烂吗?青年:不是,是为了锻炼身体和娱乐。我说:不用篮球也可以像打篮球一样运动嘛!青年:那样多没意思。而且旁人看到还以为是神经病呢!师:说得好!篮球只是一个道具,一个锻炼和娱乐的道具。那么,身体需要锻炼,心灵就不需要锻炼吗?青年:按理应该。可心灵怎么锻炼呢?师:人在崇拜的时候,五体投地,表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受,同时也是将自己的心灵融化,与被崇拜者在心灵上合一与连接。 这就是心灵的锻炼。别人礼拜我,我也是一个道具,就像一个篮球,让人打来打去。只不过我不是真的篮球,是一个心灵篮球。同样,拜祖宗是为了培养自己的孝心,用心灵承接祖宗累积的能量;拜土地是为了感恩珍惜土地,我们生长在大地,大地给我们很多的食物和物品,而我们回馈的都是垃圾;拜龙王是珍惜感恩水,因为人体有70-80%是由水组成; 中国人拜的学问深了,里面有大智慧妙作用。虔诚礼拜的时候,拜和被拜是一个整体,哪有什么你我高低呢?有些人搞不懂就大加诽谤,是没有实践过和用心体验过。妄加诽谤就是痴狂!青年:太高深,太智慧了!请受我三拜!师问:感觉到心灵锻炼的美妙了吗?青年:嗯!很伟大! 粪便臭不臭?一位女士经人介绍来见我。可是她不停地述说自己的苦难,没完没了。我打断她的话说:你的苦还真多呀!女士:别人诉苦最多需要三天三夜,我诉苦需要三年!师:那是什么时候的苦?女士:前几年。师:那不是过去了吗?为什么还紧抓不放呢?师:(停了一下),又问:你拉出的粪便臭不臭?女士:当然很臭啦!师:现在粪便在哪里呢?女士:拉完就冲掉了。师:为什么不把它包起来放在身上?见到人就拿出来告诉别人:我被这东西臭过?女士:那多恶心!师:对呀!苦难也是一样,它已经过去了。回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示,既臭自己又臭别人!听懂了吗?女士:听懂了!师:那以后你还要不要诉苦?女士:不要了!师:记住:越诉苦越苦,越抱怨越怨。女士:嗯! 如果世人都出家一个对佛教有兴趣的女教师对寂静法师说,如果世人都像你一样都出家,人类还能延续吗? 寂静好像没有听到这个问题,平和而关怀地问到:你的小孩多大了?男孩女孩?教师:17岁了,女孩。寂静法师:要准备高考了。教师:是的。正在加紧复习。寂静法师:你一定希望她考个好大学吧?教师:是的,要考就考北京的大学,其它的大学没什么意思。寂静法师:如果每一个人都像你一那样想,那还有人种田吗?其它省的大学不是只有都关门了?教师: 寂静法师:你注意到没有,你已经回答了你自己的问题?教师(愕然): !和尚吃肉吗?一个来访者问:法师,我想问一个不太恭敬的问题?师:请讲!来访:您在公众场合是素食,您一个人在房间会不会吃肉呢?(师并没有回答他的问题)反倒问他:您是开车来的吗?来访:是的。师说:开车要系安全带。请问您是为自己系还是为警察系?如果是为自己系,有没有警察都要系。来访:喔,我明白了!
如瑞法师:劝一个人信佛 社会上就会少一个坏人
如瑞法师:劝一个人信佛 社会上就会少一个坏人存善念 做善事我们为什么要尽量去转化一个恶人,让他变成一个善人呢?我们共同拥有的这个地球,从科学上来讲有青年时代、壮年时代、老年时代。地球也会坏的,因为它也是..
如瑞法师:人身难得
如瑞法师:人身难得大磬响起 觉醒在即 五浊恶世 速速出离来参加念佛,昨天我们说了,从一进念佛堂就模拟着我们在通往极乐世界的路上,从寻觅佛陀,到找到通向西方极乐世界的光明大道。我们想一想,在世间三苦、八苦..
宗柱法师:善导大师两种深信的启示
宗柱法师:善导大师两种深信的启示善导大师生于唐季,时值佛教各宗勃兴、祖师辈出之际,大师踵昙鸾、道绰二师之教,集中国净土理论之大成,倡导持名念佛,大扇莲风,形成唐初“家家弥陀佛,户户观世音”的局面,厥功..
宣化上人:七菩提觉知
宣化上人:七菩提觉知七菩提觉分之法门,四禅之境界,及善知识之六条件。学佛法的人,本身先要具备正知正见,你有了正知正见,然后才知道如何修行。有了正确的法门,才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提觉分的..
守口如瓶的人都能受到重用
守口如瓶的人都能受到重用懂得尊重别人的人,终将赢得别人的尊重。无论何时,保守秘密的人都能受到重用,也能赢得他人的信任。生活中,我们不仅要保守自己的秘密,也要尊重他人的秘密。有些人心性不稳定,受人盛情款..
宣化上人:这个“见”,就是一个恶之首、罪之魁
宣化上人:这个“见”,就是一个恶之首、罪之魁宣化上人慈悲开示:“阿难!是名地狱十因六果,皆是众生迷妄所造。”“阿难!是名地狱十因六果”:阿难哪!上边所说所有这么多名称的地狱,总起来有十种的习因、六种的果..
妙心法师:《莲宗宝鉴》译注 卷二之二
妙心法师:《莲宗宝鉴》译注 卷二之二[原文]佛为父王说念佛《宝积经》云:“世尊父王顶礼佛足,一心合掌而白佛言:‘云何修行当得诸佛之道?’佛言:‘一切众生皆即是佛。汝今当念西方世界阿弥陀佛,常勤精进,当得..
宏圆法师:怎样忏悔除罪修心的三种做法
宏圆法师:怎样忏悔除罪修心的三种做法祖师大德依佛经所述,将佛法的忏悔分为三种:作法忏、取相忏和无生忏。作忏法是小乘的忏法,虽然不够殊胜,但是能使罪业减轻。作法忏能灭除遮罪,遮就是佛制定遮止的禁戒,违反..
多识仁波切答:为什么要思考无常,有什么利益-
多识仁波切答:为什么要思考无常,有什么利益?问:为什么要思考无常,有什么利益?多识仁波切答:(1)俗话说:“纵有金山银山,临终也带不走一文。”想到人终究要死,死后身外之物一切皆失,可以淡化对今世眼前利益的..
达真堪布:业障、烦恼障、所知障和习气障
达真堪布:业障、烦恼障、所知障和习气障达真堪布我们都有如来智慧德相,都有佛性,都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障,所以我们没有成佛。第一、业障。主要是由我们的身口意造下的。业..
宣化上人:七种礼佛法
宣化上人:七种礼佛法宣化上人讲述--七种礼佛法(1)我慢礼。有人虽然是拜佛,但我相不除,却是拜得不自然,总觉得:‘我拜佛做什么呢?我何必拜他呢?’叩头叩得很勉强,或者看见他人拜,而我不拜,觉得不好意思,..
达真堪布:不要留恋天上的福报
我们不堕落,不下地狱,但是我们留恋天界的福报,觉得好,错误!天人有什么好的?天人福报蛮大,条件很好,但是内心特别放逸、散乱,精神特别空虚,他整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他世间的福报太大了,能享..
学用佛心对待众生
学用佛心对待众生遍知佛陀的五智慧中,有一种叫大圆镜智,这种智慧就像镜子一样。佛,如镜,可以平等照见万事万物、一切众生,但是一切外境的喜怒哀乐都不会影响镜子。佛不会因为众生的情绪而产生思想上的波动。平时..
达真堪布:三宝是见证,因果是标准
达真堪布:三宝是见证,因果是标准大家要好好地学修佛法,这是头等大事。别的都不是什么大事,一切随缘。因为一切都是无常的,太不可靠了,随时都在变。今天有感情,结婚了;明天没有感情,就要离婚了。今天互相爱的..
达真堪布:不要跟佛菩萨做交易
达真堪布:不要跟佛菩萨做交易为什么要请佛接受供养?不是佛菩萨需要供养,而是众生需要种福田。我们现在做供养的时候,以为是佛、菩萨需要,供养了之后提要求,像做交易一样,实际上不是这样的。大家供养时一定要调..
如瑞法师:人做事不要让事做人
如瑞法师:人做事不要让事做人人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?”这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门,他从开垦土地、播种、慢慢到除草,种的粮食都挺好的。那么在这个过程当中,佛经常来他..