常敏法师:如何理解骄慢、懈怠?

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常敏法师:如何理解骄慢、懈怠?

法藏菩萨为救拔我们出离生死苦海,离苦得乐,成就西方极乐世界,用了五劫的时间;成就我们往生极乐世界的四十八愿,用了不可思议兆载永劫的时间,他是以身口意三业清净修行完成的,成佛号南无阿弥陀佛,他所成就的极乐世界是清净涅槃的世界,这么广大的恩德,都是为了我们而成就的,所有善根心心回向十方众生,念佛众生,摄令生彼。我们凡夫众生,念念生灭,念念迁流,无始劫来,流浪生死苦海之中,受诸痛苦,无有出离之期;纵使有所善行,也被无明妄想所淹没,如海中画符,随起随灭。真正的精进修行,应当超过此满界欲火,闻是经法,爱乐受持,如法修行,欢喜信受南无阿弥陀佛无缘大慈同体大悲的救度,接受弥陀慈父赐予的“南无阿弥陀佛”名号,行弥陀大行,声声中都具足无上功德。

“十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉。”乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。所以古大德说:称名必往生,依佛本愿故。我们认为往生净土,必须念佛功夫要成片、要达到一心,念佛应该吃素,要念到清净心等等,只有这样才能往生,只有那样才能往生,这就是骄慢懈怠,这是众生不知十方诸佛如来无上智慧与慈悲,不知弥陀良苦用心,这是众生无明所致。阿弥陀佛五劫思维建立极乐世界,不可思议兆载永劫的修行成满四十八愿,都是以身、口、意三业清净修行而成就的,专求清白之法,以惠利群生,教化安立十方众生,住于无上正真念佛之道,令诸众生功德成就。骄慢弊懈怠,难以信此法,宿世见诸佛,乐听如是教。南无阿弥陀佛本来是放大光明乘七彩云来接引我们,如果对往生还有自身的计较畴量,看到弥陀名号如乌云一般,这就是凡夫的障碍,无明愚痴疑惑心所生,将失去大利。

闻法和念佛,哪个更重要?

常敏法师答:闻法,念佛,难道是两回事吗?佛法是佛陀教法的慈悲展现,念佛就是顺从佛陀的教法。在净土法门里,闻法,就是听从释尊的劝诲,发无上菩提心,一向专念无量寿佛,愿生彼国,唯依念佛得度。念佛是佛在念众生,摄受众生,这里蕴含着佛的慈悲救度,经中说:光明遍照,十方世界观,念佛众生,摄取不舍。正觉大音,响流十方。这正觉法音就是南无阿弥陀佛名号。弥陀的正觉法音不仅仅在极乐世界,他传播十方世界,也传播到娑婆世界众生心中。我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成等觉。所以闻法、念佛,全是南无阿弥陀佛本愿功德所成就。其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

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没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

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阿弥陀佛百颂

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阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

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我们每个人,都有佛的种子

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