仁禅法师:为何未生极乐,即是极乐之嘉宾?

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仁禅法师:为何未生极乐,即是极乐之嘉宾?

我们这里讲的“胜解信”,其实就是对往生西方极乐世界,生起深信无疑的信心。有了这个胜解信,就能决定往生。

古人的“有决定智,则决定信;有决定信,则决定生”这四句教言非常殊胜。我们怎样才能决定往生西方呢?前提就需要没有丝毫怀疑的决定信。那这样的决定信是怎么产生的呢?当然需要决定智。而决定智又是如何产生的?通过闻思净土的典籍,断除疑惑而生起。

胜解信非常重要,如果真正对往生这件事情没有丝毫怀疑,你想往生西方,就决定往生西方。这就不是在临终的时候才能决定往生,而是在世的时候就已经能决定往生。这时往生这件大事已得了办,不过就是等着最后一刹那往生。一往生就不退转,究竟成佛,所以我们这一生能决定往生,也就相当于是最后身菩萨!这就是胜解信的重要,对修持净土法门的行者来说,最根本、最关要的就是生起胜解信。

印光大师在《增广文钞复邓伯诚居士书》中说:“果能生死心切,信得及,不生一念疑惑之心,则虽未出娑婆,已非娑婆之久客,未生极乐,即是极乐之嘉宾。”

这段书信非常重要。如果我们真的想要了生死,必须要“信得及”,对《佛说无量寿经》中四十八愿,对经中所讲的道理,“信得及”,“不生一念疑惑之心”,一丝一毫的疑惑都没有,那么“则虽未出娑婆,已非娑婆之久客;未生极乐,即是极乐之嘉宾”,如果他能对往生之事生起胜解信、决定信,没有丝毫怀疑,这个人就没必要等到临终的时候才超出娑婆世界,往生极乐世界。实际上,他现在就已经往生,已经不是娑婆世界的久客,他必然要离开娑婆世界,必定无疑,不可改变。虽然还在这个世界,但是已经往生极乐,是极乐世界的嘉宾,因为他已经往生决定。

像这些道理,在净土典籍中也说,我们在这个世界里念一声佛,极乐世界的莲花就开了。你念佛越精进,莲花开得越茂盛;你不精进念佛,散乱懈怠,莲花很快就会枯萎。

《净土教言》中说,“对所依(极乐世界)和能依(阿弥陀佛)生起胜解是主因。”对净土法门的胜解信,我们必详细分析抉择,因为胜解信是净土法门的关要。有了胜解信,你就决定往生;没有胜解信,本来“万修万人去”的净土法门,就不一定往生。

有了胜解信,往生大事就可以当下成办。所以,胜解信是我们修习净土法门的根本。

——摘自仁禅法师《净土教言讲记—汉藏净土法筵一滴》

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