往生西方极乐世界的主要障碍是什么?

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往生西方极乐世界的主要障碍是什么?

但是,所有的人千万不能做的,是什么呢?我们拼命积集往生正因都不够,千万不能造作与它相反的、相违的因。对于那些令我们不能往生的障碍,我们这辈子一定不能再造!最主要的障碍是两个:五逆和谤法。

五逆,一般能做的人不多,尤其佛弟子,很少去做五逆的;但很多佛弟子,对谤法的业很容易造。一般人、外人还不太容易造谤法的业,不信佛的人,不一定会谤法。但是很多人信了佛,反而容易谤法。他怎么谤呢?比如舍弃佛法,称之为谤法;不是佛法,他说是佛法,这也称之为谤法;是佛法,他说不是佛法,这也叫谤法;在本有的佛法上面加上一个他自己的东西,说这就是佛说的,这也叫谤法;本有佛说的东西,他把它减掉了,说不是佛说的,这也叫谤法。

谤法是怎么造成的?主要是由于我们智慧不够,又缺乏善知识。智慧不够、缺乏善知识,又特别地相信自己,然后就去给别人说一些自己的错误的认知。例如说,“不要去念《金刚经》”“不要去修禅宗” “不要去学法相,学那么多没用” “不要像玄奘大师一样一天到晚就在那里学”“不要像阿难尊者一样,一天到晚就多闻”等等。这就是损害了整体佛教的根子——闻、思、修。

如果我们去做这样的事情,伤害的不是别人,而是我们自己——自己造了一个谤法的业,这个业会障碍我们往生。你这边在努力,那边又在搞一些阻碍的事情。我们不但要努力地忏悔前辈子谤法的业,这辈子也一定不要再造,这样的话,往生才能够顺缘具足、违缘消除。

《佛说阿弥陀经》讲记

所以在这里,普劝所有修净土的行者,都要好好地去种生极乐世界的因,然后把不能生极乐世界的这些因缘、恶业都排除。因为,首先我们是佛弟子,然后去修这个净土法门。如果佛亲口所说的这些经法,我们都把它排斥掉,比如像有些专修小乘的说“大乘都是假的,这些都是讲故事,都是神话。不要、不要”,这些都是属于谤法。玄奘大师说,按照弥勒菩萨讲的《瑜伽师地论》里面所说,这是谤法重罪!造了这种业障的话,你怎么修也成不了阿罗汉。

同样的,一个修大乘的人说“你们小乘不行不行,这些都是没用的!我们要成佛,不要成阿罗汉”,甚至有人搞错了,说“世间哪有阿罗汉?没有阿罗汉的”,这种搞错的原因,是他对于中观搞错了。这以上种种,非常的可惜!本来我们可以透过佛法来离苦得乐,现在反而因着佛法,又增加了我们的苦。

所以,我们对往生极乐世界,念佛执持名号达到一心不乱,要有一个总体的规划。清晰地把握它的正因,还要清晰地把握它的违缘。这样,再依之而行,我们往生的把握,就比原来那种没有了解佛经的情况,会大很多!而且,这也符合佛陀说的闻思修的次第。这也是佛陀说这部《阿弥陀经》的必要性。佛如果不说《阿弥陀经》,我们就很难起行,因为难以起愿,因为愿前没有信,因为我们连阿弥陀佛都不知道。

这就是善知识的好处,首先告诉我们有极乐世界、有阿弥陀佛;然后告诉我们阿弥陀佛的功德;然后告诉我们应当发愿,愿生彼国;然后告诉我们,愿生彼国的话,它的因是什么,应该做什么。这就是一个完整的次第。

关于行,讲了窥基大师的《西方要诀》。这个以前有讲过,大家下来可以参考。(待续)

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