怎样开悟:开悟实修的法门

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怎样开悟(续):开悟实修的法门

即便在释佛面前也有弟子下地狱!因为这些弟子不自己实修用功,所以无明障深,这在佛典中有明确描述。

释佛最疼爱的弟子阿难也有被大迦叶逐出僧团的记载,因为阿难在释佛住世时没下多少功夫实修。

所以修行不是念多少经,更何况经典不是用来念的,因为经典是在释佛涅槃多年后由诸证悟弟子共同集结的,因此我一直强调:修行不是念经,是后人的臆造法门。

经典不是佛法!老子也说孔子传的是文字糟粕。

因为法门无相,不立文字,教外别传。

佛在灵山传衣钵时也是如此说明的,言下意会,释佛没叫大迦叶去念经传法去,因为那时还没有经典,所以念经与修行法门无关,只是凡夫识字熟文的“臆造法门”。

我们只有先搞清楚佛法的传承方式后,才能明白一点修行的方向。

而藏传佛教并不是佛教的正统,这一点学佛的人不可不知。

那么真正的法门究竟是什么呢?

答案很清楚:不立文字,教外别传……无眼耳鼻舌身,乃至无意识界……《心经》

《心经》就是修行时心境的入手处。

简单说就是不用凡夫习惯的语言(念唱住相有二)眼睛,用的是无相的心修的。

至高至简,大法无法,小数万类,学者小心!

心本无形,有法也空,一法不立,万法不容。

也就是说不论在生活中的任何时刻,用心无所住的心观照自己的无形本性,就是真正的法门。

什么都不想的心境状态就是真正的入道法门,有任何想与有为就是门外了,因为“一切有为法,如梦幻泡影……”无论坐卧中的心境合道处就是这样无为心境。

本来无一物,有想碍入道!

释佛的一生与各派外道辩论,只传一脉法门。

六祖大师传法时也是半夜独自拜见师父的,师父点化了修行关键处后就打发六祖远离静修,不要以为师父就会很公开很大声的念唱传法给大众了,错了(法门至贵,不妄轻传)

真正的大秘法一般修学人没机会修,因为福缘不够。

金刚六度那只是开示真正修行的人做事的心境,那不是修行的法门,法门是“一切有为法,如梦幻泡影……”

当安住身心后,慢慢练习什么也不想的时候就入门了,这与任何动作无关,更与口、舌、眼、耳、意无关,看那看不见的,听那听不见的,才是真谛!

为无为 ——《老子》

夫子之道不在文章言语,夫子之道在意之外言之外……

理通法自明,只有知源明理后,才不会走错路。

假传万卷书,真传一句话。

多少不明白法理而陷入经典中出不来,有人背下了经典也与开悟无关。

然则君子所读者,古人之糟粕已夫!《庄子·天运》

此谓王德之人,视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉。无声之中,独闻和焉……《庄子》

“敢问心斋”仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,无视之以心而听之以气!听止于耳,心止于符,气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者,心斋也”

颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,此谓坐忘。”

彼道之情,恶音与声,修心静意,道乃可得。道也者,口之所不能言也,目之所不能视也,耳之所不能听也,所以修心而正形也……《管子》

挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子?象帝之先《老子·第四章》

传统文化典籍中,很多篇章都是修行指示,所以华夏大地在佛法没传入之前,就早有圣道存在了,只是不叫佛法,叫心术,道学而已。

心在万行之先,心境心法对了,行为与结果才对。

任何自己心中的邪恶、偏执、妄想都与圣学无缘,反得文字糟粕而已,这才是真正的心戒,圣学只配圣者。

所以真正懂修行的人,是人世最珍贵的人。

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