心外焚香求福了不可得
在达摩祖师《观心论》这部书里面(这个论,相传是达摩祖师所作,收在大正藏里面87册)的这段话,跟《坛经》参看,我们就能明白六祖所说究竟为何。
达摩在《观心论》中说:
;又烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法香也,薰诸秽恶业,悉令清灭。其正法香,有五种体。一者戒香,所谓诸恶能断,能修诸善。二者定香,所谓决信大乘,心无退转。三者惠香,所谓常于身心,内外观察。四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓觉照常通,达无明碍。如是五香世间无比,佛在世日,令诸子以智慧火,烧如是无价香,供养十方一切诸佛。今时众生愚痴钝根,不解如来真实之义,唯将外火,烧于世间沉檀薰陆质碍之香者,希望福报,云何可得?
;烧香者,亦非世间有相之香。我们焚烧的香并不是世间的沉檀龙麝这些有相之香,;乃是无为正法之香。无造作即无为,无为法中,真如无为,即涅槃最为殊胜。无为正法之香;薰诸臭秽,能够熏除这些污垢臭气,;断无明恶业,悉令消灭,令无明恶业全部消灭。所以讲《六祖坛经》与香事,讲宗门香事核心落脚点是在这里,佛教的香事是讲这个。
所谓的正法香是五种,;一者戒香,所谓能断诸恶,能修诸善。这叫戒香。;二者定香,所谓深信大乘。心无退转。就是心安住于大乘,不退转为凡夫或者二乘。心安住不动,这叫心不退转,所以称为定,定香。;三者慧香,所谓常于身心,内外观察。常常用智慧观照自己的身心内在和外在的一切有为无为之法,了达人无我与法无我,通达两种无我。;四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。证得人无我即阿罗汉,证得法无我是大菩萨。这样子当然就断除了一切烦恼的束缚,所以就获得了解脱。;五者解脱知见香,所谓觉察常明,通达无碍。这个觉察常明,就是指的内心常明不灭的这个觉照之心。观自在菩萨的观自在这个观照,;照见五蕴皆空的;照,就是这个觉察常明。常明,表示不是短时。念念相续,不可以间断,就是这个觉察不能断,通达无碍。
;如是五香,名最上香,世间无比。这五种香是最珍贵的香,世间没有一种香能够比它更贵重。;佛在世时,令诸弟子,以智慧火,烧如是无价宝香,供养十方一切诸佛。所以佛在世的时候,教弟子烧香就是用智慧之火焚烧一切烦恼,证得五种功德,这就是所谓的焚香,用这样的方法来供养十方如来。如果我们不明白这样的道理,执着于世间有形有相之物,;今时众生愚痴钝根,愚痴是说他们被烦恼遮蔽,这就是《坛经》里讲的;明镜蒙尘,心如明镜被灰尘障蔽。那钝根呢,就是不能够接受最上乘法,狐疑不信。有的人能明白一些普通的大乘的常途法门,对于禅法顿悟之道他不能接受,根基过钝。所以达摩乃至六祖一脉相承,讲的内容是一致的。
他说;不解如来真实之义,唯将外火烧于世间沉檀薰陆质碍之香者,希望福报云何可得。心外之火,不是内心的智慧,不是智慧之火烧烦恼之心,而是用外在世间之火,烧所谓的沉香、檀香、薰陆香(薰陆也是名贵的香材)这些质碍之香。质碍,物有质碍的作用。我们凡夫能够看到外形,知道他的长短、高低、胖瘦,这叫质碍。这是色法的特点。把色法当成是所谓的香,希望焚香获得福报,这样子去求福如何能够得到呢?心外求法,法不可得;心外求福,福不可得;心外焚香,香也不可得。
整个《坛经》的要旨在三无。无相、无念、无住三无是本经的核心知识,你只要抓住这三无,那么整个《坛经》就能够明了。
每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈