卢志丹居士:慈悲喜舍,妙用无穷

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卢志丹居士:慈悲喜舍,妙用无穷

节选自 卢志丹居士《结佛缘,好人缘》

有一个云游四方的老和尚人,途中,捡到一颗珍奇的宝石,随手扔进他的背包中。

一天,老和尚遇到一个又饥又渴的旅行者,便打开背包,把食品分给那个饥饿的旅人。

旅人无意中看到那颗光芒四射的宝石,有些惊讶。老和尚毫不犹豫地就将它送给了这个旅人。

旅人兴奋不已,这可是天上掉下的奇珍异宝,他口中直呼“好运”。

然而,过了数日,那个旅人追了上来,找到老和尚,并且恭恭敬敬地把宝石送还给他,对老和尚说:“我不要这颗宝石了,我需要比这更宝贵的东西——是什么思想和心愿,让你愿意把这么贵重的东西送给了我?请给我开示!”

老和尚告诉他:比这宝石更珍贵的东西,就是佛陀的“四无量心”——慈悲喜舍。

佛教有四种广大的利他心,即为令无量众生离苦得乐,而起的慈、悲、喜、舍四种心,即“四无量心”。所谓慈无量心,即友爱之心,能与众生安乐之心;悲无量心,即同情他人的痛苦,救拔众生脱离苦境;喜无量心,即见人离苦得乐生庆悦欢喜之心;舍无量心,即如上三心亦不执著,又舍弃一切冤亲之差别相,而平等对待之,故又名等心、均心、平心。此四心普缘无量众生,引无量之福,故名无量心。

在生活中,四无量心能发挥妙用。

一,慈无量心能降伏一切恶霸:《出曜经》说:“不可怨以怨,终已得休息。”当我们遇到一些蛮横不讲理的恶霸时,如果同样以怒目相向、以拳头棍棒回击的话,只会造成两败俱伤,而且结怨结仇。反之,柔能克刚,面对恶势力时,如果能生起宽恕他、同情他的慈心,就有降伏他的力量。如印度波罗奈国有位忍辱仙人,因迦叶王怀疑他不清净,截去他的手足与耳鼻,仙人当下发起慈悲心,愿成佛后首先度化迦叶王,终于感得迦叶王生起忏悔之心,并且发心供养他。所以,以慈心就能降伏一切恶霸。

二,悲无量心能远离一切邪恶:如果遇到了邪恶的人、邪恶的事,我们要有悲愍的心,才能远离邪恶,甚至化邪恶为善美。为什么呢?佛门中的怒目金刚,就是以悲悯之心,现怒目之相来卫护佛教,让邪魔不敢猖狂。印度的阿育王,威勇善战,所战皆捷,但生性残忍好杀。后来他信奉佛教后,一改往昔的暴戾,兴慈悲,施仁政,因而德风远播。再如佛陀的弟子舍利弗、富楼那,都是以悲心投身蛮地,化导愚迷,折服外道,所以有了悲心就能让邪恶远离。

三,喜无量心能善愿所求如意:有些人喜欢幸灾乐祸,看到自己讨厌的人受难,心中就暗自欢喜;反之,看到别人有所成就,便心生嫉妒。但具有喜心的人,只要看到他人努力有成,不管冤亲,都会生起欢喜之心。这样的人,只要有人找他帮忙,他一定满心欢喜的全力以赴;当别人有所成就时,他也会同感荣耀。即使自己没有名利地位,他也不失欢喜之心;纵使自己贫无立锥,还是甘之如饴。因为他能常保欢喜之心,即使遇到困难,也能欢喜克服,所以能善愿所求如意。

四,舍无量心能获得自在解脱:舍是舍掉自己的分别与执著,舍掉自己的贪爱与束缚;舍就是将欢喜给人、将希望给人,甚至自己最喜欢的东西,都能舍得给人。如此就能克制贪欲,就能得到自在解脱了。就如金碧峰禅师,舍去了对玉钵的贪爱,才能免遭无常鬼的追捕。所以,能舍的人,才能获得自在解脱。

人是依靠因缘而生存在这个世界上。一个人的力量是微不足道的,应该多多广结善缘,因缘愈多,成就愈大。每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。结缘,使我人生更宽阔,前途更平坦。积德结缘,才是人生幸福的根本。修习四无量心能够改善人际关系,建立好人缘。

《华严经》云:“常行柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”一个安住慈悲喜舍四无量心之中,就会只有朋友,没有敌人,在社会上如鱼得水,左右逢源,处处受到欢迎和拥戴。

与佛结缘,修习佛法,好人缘不求自至;

未成佛道,先结人缘,积集修行之资粮。

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