用我的心,改变你的人生

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用我的心,改变你的人生用我的心,改变你的人生

人的一生什么最快乐,没有贪心的人最快乐,没有嗔心的人.没有嫉妒心的人.没有分别心的人最快乐,快乐来自于奉献,快乐来自于觉悟,快乐之人他心中的道场那是虚空法界,道场是个名词,如何使心中的道场能溶纳法界,我们的心能包太虚,是用行做出来的。 人的一生,把时光用在修行上,他活的有价值,不要拥有的最多,留给后人的是什么,人的一生,有生有灭,而人们的因缘业力永远跟随你,人的生老病死,是因有我的存在,因为有我执,才有了论回,众生因闻到了佛法,才与众不同,因为修行改变了我,同时也在改变着你。 人的一生,你所追求的是什么,选好目标,有了方向,才有了理想。有很多人反而感到迷茫,找不到自我,反被世间的-切而转,首先给自己定位,这-生的目标是什么,是为世间的贪.色.情而活?那是在修地狱之道?还是修苦海的轮回?我们的理想是什么,要有方向,你想拥有的是什么,是业海的轮回?还是解脱。你想得到是什么,是五欲的享受?还是离苦,面对人生的坎坷,它是我们每个人成长的过程,面对人我是非,它是在成就我们,是在煅炼我们的过程,修行之路,不是一凡风顺的,经过各种过程的考验,千万不要错过成就我们的好机会,面对贪,我们是否能舍,面对嗔恨,我们是否用平等心面对,贡高我慢,它是在培养我们修平等心,机会难得不要错过,如何使人生之路活的有价值,走的有意义。 有很多人找不到自己,反被财.色.名而束缚,人体的美观,手相,命运,在污染着人们,我们修行是修正自己,觉悟自己,不觉而迷,苦的是自已。修行二字,是我们出离烦恼之家,欲望之家,出的是五欲啊,哪个咒都灵,那是佛说的,看你用的什么心去诵,佛就在我们心中,我们的心清净了,佛菩萨时刻都在护持我们,还用心外求吗,佛说;"苦乐都是众生自己业力的感召.要过合理的经济生活,那慈悲恭敬的心念才会自然涌起,嫉妒和我慢的邪执才自会消除,这就是解脱的因"。 众生为世间的一切而努力的去贪,贪得一切富贵的享受,其不知在造六道轮回的苦,我执的存在,爱欲不去掉还有个我,生在烦恼中,因烦恼而生贪嗔痴,我们修行,是行善的德行,不被外面的境界所迷惑,不被五欲所迷,才能走上解脱之路,人的一生最恐怖的是死后去往何处,我们何不用短暂的几+年,给自已创造一个离苦得乐的归宿,那就是清净.平等.觉。 我们修行不分你修了多少年,经常有人问我,你修多少年了,我说近20年,感到很惊讶,没什么,不能用时间来分辩一切,有的可能刚近入佛,很快明理,有的甚至修了一辈子还在迷茫,我们不要慢待了刚进入佛门的,他需要我们正确的引导,不使他们误入奇途,使他们少走弯路,一定去掉我慢之心,佛说;"世间最大的就是烦恼色欲的力,最可怖畏的也是烦恼色欲力,人要想战胜烦恼色欲的话,那就是得用诚实忍耐的锐利智慧的箭,头戴正思正念的盔,身披无我的甲,方能战胜烦恼五欲的世间"。修道之人一定战胜美女关。佛说;"见到年老的女人时,要把她当母亲看待,见到年轻的女人时,要把她当姐妹看待"。面对美色一定管好我们这个心,而人们往往执著于声色,在人们的赞美声中求得快乐,在虚伪的假相中,虚度此生,声色对人们照样是一种诱惑,可人们以假当真,迷惑的众生啊,何时能从假相中解脱出来。 我们修行,心清净依教奉行,特别是嫉妒我们的人,敌视我们的人,轻慢我们的人,是他们在成就我们的忍辱,用我们的德性.慈悲善护好我们这个清净心,我们要用慈悲来修忍辱,我们要用忍辱修平等心,慈悲心从何处来,是从忍辱中来,用我们的真诚心得到永生的解脱,故事都是在成就我们,无须去争辩,那是送给我们的宝贵的财富,送给我们的是成佛的资粮啊,去掉我执,乐在其中,众生的根性不同,何去看别人的过失,都是在为我们表演,何去分别,成就了我们法乐溶溶。 世间最大的财富,我最拥有,那是别人送给我成佛的资粮,世上什么最宝贵?胜过的财与名,而我拥有,那是别人送给我的忍辱,我可能在别人心中被遗忘的人,而我最拥有,那是诸佛菩萨时刻对我的加持。世间之罪,而我没有,那是贪.嫉妒与分别,佛陀给予我的时时刻刻在身边的护持,我终于从五欲中走出来,那是伟大的佛陀,用他老人家的智慧之剑,斩断了我的欲望,我从烦恼中走出来,伟大的佛陀的智慧之光,照亮了我,使我看到了,普提之路的那盏解脱光,我有了方向,会一直走下去,其实觉后空空无大千。 感恩本师释迦牟尼佛!感恩接引导师阿弥陀佛!感恩慈悲的观世音菩萨! 佛陀真诚的弟子 转

嘎玛仁波切:如何修慈心和悲心

嘎玛仁波切:如何修慈心和悲心慈,是给予一切众生慈爱与安乐;悲,是因为知道众生受苦受难,内心发出强烈想要救度众生远离痛苦的心。我们常常将慈心和悲心,合称为“慈悲”,是希望众生能够得乐、离苦之意。慈心,就..

同归净土

同归净土净土念佛法门之所以超胜独妙,首先,是因为这个法门含摄一切法门,一切行门亦归结于净土,即印祖所言“一切法门,无不从此法界流;一切行门,无不还归此法界”。行者无论是修持世间善法还是出世间善法,以此..

名字只是一个称呼

名字只是一个称呼在坦义始罗这个地方,有一所大学堂,许多贵族子弟都来此求学。学堂里有一位受人尊敬的老师,他不光收这些有钱人家的孩子,对那些聪明伶俐的穷人家的孩子也照收不误。他向五百弟子传授经典,教导他们。在..

哈佛大学研究:孩子的右脑开发会让其更聪明,但别错过了这个年龄

哈佛大学研究:孩子的右脑开发会让其更聪明,但别错过了这个年龄生活越来越好,科学的发展更是以惊人的速度在发展,而妈妈们在育儿方面也越来越趋于科学化。家长们现在不只是对孩子的身体健康生长十分关心,而且对孩..

同修之间为什么会有矛盾?

同修之间为什么会有矛盾?一般我们做世间一些比较重要的事情时都要再三考虑,然后再做决定。我们帮助别人、利益众生是做好事,是佛菩萨的伟大事业。正因为如此,就更要小心谨慎,必须先观察、考虑清楚自己有没有这个..

首楞严义疏注经 第七卷

首楞严义疏注经 第七卷长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集二破满慈执相难性显如来藏四。一致请三。一总述未了三。一展敬伸叹尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白..

同性恋到底对不对?

同性恋到底对不对? 各位大德善知识 阿弥陀佛!! 不知道我的观点有什么不对,我觉得应该和大家相互探讨, 但是不知道为什么我的帖子会变成很笑的很不好意思为什么呢? 同性恋,只是爱的性取向有所不同,又没有伤害..

史书记载的读诵《金刚经》感应故事系列一

史书记载的读诵《金刚经》感应故事系列一卢景裕后魏卢景裕字仲儒,节闵帝初年,做国子博士,信奉佛教,解释周易、论语。跟着他的兄长拜神。因为乡人反叛,逼迫他一起去对付西魏,后被捕押在晋阳监狱。他诚心念金刚经..

阎王的感叹

有个事业有成的年轻人,正值壮盛之年,却被黑白无常带到阴曹地府。;为什么这么早就把我抓来?他忿恨不平地问阎王。;你的时辰到了啊!根据黑白无常提的报告书中这样写着:浑浑噩噩,四肢无力,满脸愁容,健康不佳,压..

史书记载读诵《金刚经》感应故事系列一

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同愿同行菩提道

同愿同行菩提道丽 群似水的暮春五月,阳光正暖,携一缕浅夏的芬芳走进菩提家园。5月28日,我们班迎来了进班以来第一次庆生会。班级共修结束之后,在慈善义工兰英师兄的精心安排下,为本班的六位师兄举行庆生会。熙攘..

阿姜查尊者:平静是在你心中找到的

阿姜查尊者:平静是在你心中找到的在这个世界上,我们找不到真正平静的地方,这是世间的本然。就以观照你自己的内心代替向外的追求吧!平静是在你心中找到的。或者你有些家庭困扰,经常想哭,你责怪他人:“这个人不..

嘎玛仁波切:好好想想,自己为什么要学佛-

嘎玛仁波切:好好想想,自己为什么要学佛?无论你学了多少天佛,念了多少天经,该业障现前的时候,还是会业障现前,这没什么不好,消业嘛!有些弟子学佛后,对很多事情的想法却变得很奇怪,甚至有一点儿离谱。有个弟子..

吠陀婆本生

贪恋金钱享受是人生痛苦之源,佛家禁绝一切贪欲,并规劝世人不要追求身外之物,《吠陀婆本生》的主题即在此。传说古时候有个叫吠陀婆的法师,他精通一种巫术:每年,当天上星宿排列成一定形态时,他就念咒作法使天上..

般若波罗蜜多心经好处

《心经》是一部非常简短的佛法经典。它主要讲述了所有的物质和精神的表象其本质都是空的,我们不必执着于得到什么,也不用舍不得什么,也不要用自己的立场看待眼前的情境,这样人们就能少了很多烦恼,获得更多快乐。..

念诵药师经感应

念诵药师经感应是每个人都去感受到的,所以师兄一定要按照正确念诵药师经的步骤去诵读,这样才能够更好的有感应出现,当师兄能够坚持的念诵的诵读时,也是能够全文都讲解了什么内容,下面我们就去简单的了解念药师经..

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