用我的心,改变你的人生

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用我的心,改变你的人生用我的心,改变你的人生

人的一生什么最快乐,没有贪心的人最快乐,没有嗔心的人.没有嫉妒心的人.没有分别心的人最快乐,快乐来自于奉献,快乐来自于觉悟,快乐之人他心中的道场那是虚空法界,道场是个名词,如何使心中的道场能溶纳法界,我们的心能包太虚,是用行做出来的。 人的一生,把时光用在修行上,他活的有价值,不要拥有的最多,留给后人的是什么,人的一生,有生有灭,而人们的因缘业力永远跟随你,人的生老病死,是因有我的存在,因为有我执,才有了论回,众生因闻到了佛法,才与众不同,因为修行改变了我,同时也在改变着你。 人的一生,你所追求的是什么,选好目标,有了方向,才有了理想。有很多人反而感到迷茫,找不到自我,反被世间的-切而转,首先给自己定位,这-生的目标是什么,是为世间的贪.色.情而活?那是在修地狱之道?还是修苦海的轮回?我们的理想是什么,要有方向,你想拥有的是什么,是业海的轮回?还是解脱。你想得到是什么,是五欲的享受?还是离苦,面对人生的坎坷,它是我们每个人成长的过程,面对人我是非,它是在成就我们,是在煅炼我们的过程,修行之路,不是一凡风顺的,经过各种过程的考验,千万不要错过成就我们的好机会,面对贪,我们是否能舍,面对嗔恨,我们是否用平等心面对,贡高我慢,它是在培养我们修平等心,机会难得不要错过,如何使人生之路活的有价值,走的有意义。 有很多人找不到自己,反被财.色.名而束缚,人体的美观,手相,命运,在污染着人们,我们修行是修正自己,觉悟自己,不觉而迷,苦的是自已。修行二字,是我们出离烦恼之家,欲望之家,出的是五欲啊,哪个咒都灵,那是佛说的,看你用的什么心去诵,佛就在我们心中,我们的心清净了,佛菩萨时刻都在护持我们,还用心外求吗,佛说;"苦乐都是众生自己业力的感召.要过合理的经济生活,那慈悲恭敬的心念才会自然涌起,嫉妒和我慢的邪执才自会消除,这就是解脱的因"。 众生为世间的一切而努力的去贪,贪得一切富贵的享受,其不知在造六道轮回的苦,我执的存在,爱欲不去掉还有个我,生在烦恼中,因烦恼而生贪嗔痴,我们修行,是行善的德行,不被外面的境界所迷惑,不被五欲所迷,才能走上解脱之路,人的一生最恐怖的是死后去往何处,我们何不用短暂的几+年,给自已创造一个离苦得乐的归宿,那就是清净.平等.觉。 我们修行不分你修了多少年,经常有人问我,你修多少年了,我说近20年,感到很惊讶,没什么,不能用时间来分辩一切,有的可能刚近入佛,很快明理,有的甚至修了一辈子还在迷茫,我们不要慢待了刚进入佛门的,他需要我们正确的引导,不使他们误入奇途,使他们少走弯路,一定去掉我慢之心,佛说;"世间最大的就是烦恼色欲的力,最可怖畏的也是烦恼色欲力,人要想战胜烦恼色欲的话,那就是得用诚实忍耐的锐利智慧的箭,头戴正思正念的盔,身披无我的甲,方能战胜烦恼五欲的世间"。修道之人一定战胜美女关。佛说;"见到年老的女人时,要把她当母亲看待,见到年轻的女人时,要把她当姐妹看待"。面对美色一定管好我们这个心,而人们往往执著于声色,在人们的赞美声中求得快乐,在虚伪的假相中,虚度此生,声色对人们照样是一种诱惑,可人们以假当真,迷惑的众生啊,何时能从假相中解脱出来。 我们修行,心清净依教奉行,特别是嫉妒我们的人,敌视我们的人,轻慢我们的人,是他们在成就我们的忍辱,用我们的德性.慈悲善护好我们这个清净心,我们要用慈悲来修忍辱,我们要用忍辱修平等心,慈悲心从何处来,是从忍辱中来,用我们的真诚心得到永生的解脱,故事都是在成就我们,无须去争辩,那是送给我们的宝贵的财富,送给我们的是成佛的资粮啊,去掉我执,乐在其中,众生的根性不同,何去看别人的过失,都是在为我们表演,何去分别,成就了我们法乐溶溶。 世间最大的财富,我最拥有,那是别人送给我成佛的资粮,世上什么最宝贵?胜过的财与名,而我拥有,那是别人送给我的忍辱,我可能在别人心中被遗忘的人,而我最拥有,那是诸佛菩萨时刻对我的加持。世间之罪,而我没有,那是贪.嫉妒与分别,佛陀给予我的时时刻刻在身边的护持,我终于从五欲中走出来,那是伟大的佛陀,用他老人家的智慧之剑,斩断了我的欲望,我从烦恼中走出来,伟大的佛陀的智慧之光,照亮了我,使我看到了,普提之路的那盏解脱光,我有了方向,会一直走下去,其实觉后空空无大千。 感恩本师释迦牟尼佛!感恩接引导师阿弥陀佛!感恩慈悲的观世音菩萨! 佛陀真诚的弟子 转

说说佛法与道法相通之处

说说佛法与道法相通之处中国历来就有佛道之争,就因为佛教是外来宗教,道教则是土生土长的。其实学佛之人如果认真读一读《道德经》会发现文字表达虽有差异,但其道理是相通的,这也就是在中国儒释道能融为一体的原因..

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净土法门法师:成就的关键,在自己善不善学蕅益大师是明末清初的人,他出生在明朝末年万历年间,他圆寂在清朝,是我们净土宗第九代的祖师,第八代是莲池大师。我们在他著述里面看到,他年轻时候对莲池大师非常佩服、..

净土法门法师:杀生祭祀无利益,还要反受恶报

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净土法门法师:我们往生的因缘具足,缺少的是善根福德

净土法门法师:我们往生的因缘具足,缺少的是善根福德所以净宗的法门始终是不可思议的法门,要众生闻名生信,发愿求生,悉证无上菩提,就是成佛。这个法门是成佛之道,一生当中成就。能信、能愿,真正肯干,这大福德..

净土法门法师:最怕的魔是自己的心魔

净土法门法师:最怕的魔是自己的心魔佛跟魔在哪裡?就是自己念头,自己念头一念正念是佛,恶念就是魔。魔不在心外,心外无法,法外无心,佛是自己,魔也是你自己,与外面境界不相干。怨天尤人是大罪,是最大的错误,..

净土法门法师:有这两条,“信、愿”就具足了。

净土法门法师:有这两条,“信、愿”就具足了。我们从《无量寿经注解》——黄念祖老居士的“集注”中节录出善导大师一段开示,讲得非常好,简单扼要:能不能往生,就是你具不具足“信、愿、行”。肯定往生,如果具足..

净土法门法师:怎样念佛?

净土法门法师:怎样念佛?介尔能念之心,这个心是真心也是妄心,妄心裡面跟真心最接近的。为什么?起心动念,不起心、不动念是真心,起心动念就是妄心,但是介尔是刚刚起心。你看看在真妄的边际上,这个心难得,用这..

说话前要留意

有一次,苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底,边喘气边兴奋地说:「告诉你一件事你绝对想象不到的」「等一下!」苏格拉底毫不留情地制止他,「你告诉我的话,用三个筛子过滤过了吗?」他的学生察觉情况不妙,..

净土法门法师:念佛的功夫要在平时养成,否则临命终时手忙脚乱

净土法门法师:念佛的功夫要在平时养成,否则临命终时手忙脚乱钞【故言或临终、或平时,但有一日或七日之定力者,皆得往生也。所谓闲时办,忙时用,后至命终,因果相符,必生彼国。】这几句话很要紧,平常念,念到心..

证严法师:一碗白饭的恩情

证严法师:一碗白饭的恩情曾看过一则感人的故事――数十年前,台北市的旧市区有一家小餐馆。一天,有位年轻人向老板询问:「不好意思,我可以只买一碗白饭吗?」老板和老板娘不嫌少,仍以亲切的态度,盛好一碗饭给他..

净土法门法师:既然净土法门最为殊胜,世尊为何还要讲其他法门?

净土法门法师:既然净土法门最为殊胜,世尊为何还要讲其他法门?摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》也许你要问:“释迦牟尼佛当年在世,讲这一部经就好了,何必要四十九年讲那么多?说那么多废话?”诸位要知道,诸佛..

论语大智慧:真正的君子都有这5种特​质,看看你有没有

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净土法门法师:念佛求生净土这个心就是无上菩提心

净土法门法师:念佛求生净土这个心就是无上菩提心下面给我们讲「发菩提心」,这一句非常重要。你看本经「三辈往生」这一品里头,「往生正因」那一品也讲到,上中下三辈都是发菩提心,一向专念。由此可知,只有一向专..

讲话是修行

讲话是修行(一)王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道。”学生说:“老师,他们是在吵架。”天理、..

让婚姻更和睦幸福的方法

让婚姻更和睦幸福的方法一朵问:柳师您好,我跟我老公思想老是不对路,他一点都不理解我,懂我,我们好像说不通话,我很苦恼答:不要为夫妻关系设定什么标准,非要达到心心相应、息息相通的高度。而应根据当前的情况,求..

楞严经的地位高吗

楞严经是佛法非常重要的一部经书,地位是非常的高的,并且楞严经对这个世界的文化也有很大的影响,在很多的史书和历史中都有它的身影,还经过非常多的人加持和诵读的,所以所楞严经的地位是很高的,所以我们修行楞严..