佛教:皈依三宝后一定不要走这两种极端!
佛教:皈依三宝后一定不要走这两种极端!
如果你确定自己信佛,那么绕不过的第一个问题就是“你皈依了吗?”皈依就是依靠、归投,佛弟子皈依的究竟是什么?是佛、法、僧三宝,但三宝的内涵还不止于此,借助这外在的三宝,通过闻、思、修,最终要开发的是每个人内在的自性三宝。
“佛宝”,梵语为“布达”,觉悟之意。自觉、觉他、觉行圆满,泛指十方三世一切诸佛,并不仅仅是释迦牟尼佛。“法宝”,梵语为“达玛”,包括释迦牟尼佛所证之法和所说之法,包括教法和证法两部分。教法偏重理论,讲解名相、原理;证法实修法门,指导具体行动。
“僧宝”,梵语为“僧伽”,指佛法的实践者和弘扬者,也包括声闻、缘觉和菩萨。我们皈依的不是某位僧人,而是僧团,因为他们是正法的住持者、修行的实践者、众生的指导者。所以皈依又称“三皈依”:皈依佛、皈依法、皈依僧。梵音译为:南无布达耶、南无达玛耶、南无僧伽耶。然而“三宝”不仅仅是以上内涵,还有住持三宝、自性三宝等等。
所谓“住持”,即传承并弘扬佛法,使其在世间薪火相传。释迦牟尼佛涅槃后以佛像为佛宝,以三藏十二部经书典籍为法宝,领会佛说的真实意义,依教奉行,以出家持戒、弘扬佛法的僧团为“僧宝”。如果没有这“住持三宝”,佛法就无法存续两千多年,众生便无缘听闻佛法。住持三宝是佛法流传的重要载体。
那么什么是“自性三宝”呢?它包括自性佛宝、自性法宝和自性僧宝。首先,“自性佛宝”,指众生本具的佛性。在生命内在的某个层面,众生与十方诸佛是无二无分别的,具有自救、解脱烦恼迷惑的能力,只是这片蓝天现在被贪嗔痴、无明的乌云遮蔽。这是我们生命的希望,也是皈依的真正意义所在。
何为“自性法宝”?未开悟前需要求师问道,修行方法靠他人传授。开悟之后,法在心内,从你心中流露出来的就是解脱烦恼的方法。虽不是佛经中直接寻得,但却会与佛经中所述的本质相符。除此之外,还有“自性僧宝”。佛与法在每个人自性中具备了,自性僧就会自然呈现出来,这是指贤圣僧清净无染的品质,即无漏的智慧和解脱。
“住持三宝”相对而言偏向于外在,“自性三宝”则是众生内在的,但两者本应是一体的。有些佛弟子皈依三宝之后,只知道“住持三宝”,执着于佛像、经书和法师,反而忘了皈依住持三宝最终是为了开发内在的自性三宝。
但也有人走向了另一个极端。看过一些书便认为,既然有“自性三宝”,就用不着“住持三宝”,只强调自己本具佛性。那就像深埋地底的矿藏,不通过皈依住持三宝,不经过闻思修,又如何开发出这内在的自性三宝?
只有真正认识到,皈依的究竟是哪三宝,真切了解三宝的内涵,从恭敬和皈依住持三宝修起,通过闻思修、戒定慧,修行到一定程度后,自性三宝才能显现在你的面前。南无阿弥陀佛。
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