高僧圆寂肉身不腐 揭秘佛教“坐缸”如何成就金刚不坏
高僧圆寂肉身不腐 揭秘佛教“坐缸”如何成就金刚不坏近日，媒体报道一名高僧圆寂肉身不腐，吴云青老人去世17年依然保留肉体被认为是得道高僧。高僧圆寂肉身不腐，当地人将他的肉身放入灵泉寺一玻璃棺内，供善男善女瞻仰，认为是他是“高僧”、“神僧”。据悉在佛教中高僧去世后，想要保住肉身不腐需要经过一道“坐缸”程序，从而成为肉身佛。而“坐缸”在九华山就被很好的保留下来。 高僧圆寂肉身不腐 揭秘佛教“坐缸”如何成就金刚不坏 据媒体报道，吴云青是荥阳市高山镇余顶村人。生于1838年(清道光18年)，15岁时父母双亡，之后他离家出走，在陕西延安青化寺出家。根据2004年郭艺田(后任安阳县旅游局副局长)的一篇报道，吴云青原名叫吴银聚，早年父母双亡，家有两个姐姐。吴云青1998年去世，去世时据推算为102岁，去世至今已17年。 根据事先安排，吴云青的尸体先被弟子们以坐姿放进一口大圆缸里，大圆缸上面又扣上一个小瓷缸，接口处用水泥密封紧。然后，吴老的“棺材”被放进事先修建的六层石塔内。2000年12月24日下午，有关部门打开了盛放老人尸体的大圆缸。 根据当时媒体报道：“吴云青老人仍端坐在缸内，衣服肉身完好，银髯飘拂，工作人员小心翼翼地用剪刀将衣服剪去，只见全身上下除因水分丧失而肌肉有所萎缩外，整个躯体保持完好，且富有弹性。”顿时，很多人相信，吴云青真的是个“高僧”、“神僧”。有关部门随后把吴云青的肉身放入灵泉寺一玻璃棺内，供善男善女瞻仰。 吴云青老人成为肉身佛，而谈及肉身佛不得不提的便是安徽九华山。九华山有僧人圆寂后“坐缸”的殡葬习俗，虽然坐缸过程很简单，但“能否肉身不腐还是要看因缘”。不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。在九华山，还有这样一支服务队，他们专门为圆寂的僧侣坐缸、封缸、开缸，朱国胜就是这支服务队的队长。他介绍，根据祖上流传下来的办法，他们已为多位僧人坐缸，包括九华山、漳州等地。在2012年，他们还到泉州崇福寺为一位圆寂的老和尚坐缸，目前这位老和尚的法体还在缸中保存。而经他们之手，三年之后开缸发现肉身不腐的也有近十尊。 朱国胜介绍，“为圆寂的僧侣坐缸的程序其实很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。”“如果打算制成‘肉身佛’，便会密封保存，“从佛教的角度出发，开缸后能否肉身不腐，跟坐缸僧侣的修行有重要关系。根据我多年来为已故僧侣坐缸的经验来看，能否肉身不腐，也跟他们的胖瘦、圆寂时间有关。”朱国胜解释，一般而言，相比在高温夏季圆寂的肥胖僧侣，在冬天圆寂的较瘦僧侣肉身不腐的概率更大一些。“不过，这也都不一定，能否肉身不腐，还是要看因缘。”朱国胜补充。